橄欖核雕-歷史淵源

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天下文玩核雕愛好者

中國的雕琢工藝，無論玉、石、竹、木、牙、角，皆能因材施藝，達到神奇的美學效果。即使果核，也能出奇制勝，雕出生命或意境來。 核雕古已有之，宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻出十六名孩兒，童身只有半粒米大。

明代以桃核雕舟，名家輩出，屢見著錄。魏子敬所記王毅，微雕核舟，復蓋竹篷，「船艙寬敞」，有小窗四扇，可以開閉，右窗刻有「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，為刻劃蘇東坡、黃庭堅、僧佛印,泛舟赤壁也。艙中蘇、黃各執書卷一端，相對而談，佛印袒胸，胸掛佛珠，粒粒清晰。船尾二人，靠一扇火爐，側耳向火，彷彿耳聽壺水沸騰聲。船底銘刻：「天啟壬戌（1622）秋日，王毅叔遠甫刻」，並篆文小印：「初平山人」。魏子敬此《核舟記》，曾收入中國中學課本。大書畫家李日華在《六硯齋筆記》，也記有王毅另一同類作品，足見王毅所作之精微，世代傳誦。明代陳貞慧《秋園雜佩》，則記有丘山另一核舟。到清代，核雕續有進步。清初有人雕念珠一百零八枚，「圓小如櫻桃，一枚之中，刻羅漢三四尊或五六尊，立者、坐者、課經者、荷杖者」等「合計之數五百」。核雕之精如此，故清代士大夫，往往以此為飾，隨身佩戴，更入佳境；

有雕成雙層畫舫者，人物竟達五十八名之多。現今核雕傳世品，只要精微，無做舊痕迹，即百年前物，頗具收藏價值。

【舟山核雕】

核雕工藝品造型活、立體感強、線條清晰流暢、人物有神、風格細膩、以材取景、以小見大，整體精巧，價值極高，是玩賞和收藏的珍品。使核雕核舟名滿天下的，是明代蘇州人王叔遠所雕核舟，魏學洢寫了《核舟記》，後輯入 《虞初新志》，因而廣泛流傳，揚名天下。 舟山村，雖以山名，但周圍並沒有山。這個村坐落在光福與胥口交界的地方，地域偏僻，西距太湖不遠。在2500多年前，這裡為吳王闔閭所置「造舟之所」，舟山之名，也許正是由此得來。隨著吳國的覆滅，「造舟之所」不復存在，而地名卻保留了下來。

舟山人不能再造「大舟、戰船」，曾幾何時，開始雕刻「核舟」以為生計。即在桃核、杏核、橄欖核上雕刻「袖珍型」的小船。明代魏學洢曾撰《核舟記》，記述奇巧人王叔遠在徑寸之核上，刻成有蘇東坡、佛印、魯直、舟子等鮮活人物的「東坡泛赤壁」之舟。

舟山核雕的歷史有100多年，當時舟山人殷根福在上海城隍廟開設永興齋，出售橄欖核雕羅漢頭像，風行一時。受殷根福影響，核雕成為舟山人的一門傳統而獨特的手藝。舟山核雕主要是在橄欖核上雕刻山水、風景、花鳥、人物、羅漢、菩薩等，然後把雕好的橄欖核製作成單件，串成手鏈、佛珠，寓意吉祥如意。核雕講究的是惟妙惟肖，雕刻在橄欖核上的圖案，越逼真、身價越高。

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