養生篇：當五行碰上五臟

木性「曲直」,木既有升發、生長、伸展之性,又有有柔和、屈曲之性,而肝的稟性是既喜條達舒暢,又喜柔和滋潤。故肝屬木。

肝病氣機郁滯之時,當伸其展條達之性;肝病氣機亢逆之時,則應還其柔和涵養之質。

火性「炎上」,火有溫暖、興奮和向上、向外發越之性,而心有搏動不息以維持人體之體溫和生命之性,故心屬火。

心病若是溫暖、發越之性不足,則應採用「溫通」之法。心雖屬火,但火中有水。心病若是火亢有餘,可發越之,即所謂「火郁發之」,也可滋水以制之。

土性「稼穡」,土有培育莊稼,長養萬物的特性,即所謂「土為萬物之母」。而脾居中焦,腐熟、運運化水谷為精微,以支撐人體的生命活動,故脾胃屬土。

脾為陰土而主升,胃為陽土而主降。脾胃升降協調,精微得以化生和輸布,糟粕得以降下和排泄。故醇病治降。

金性「從革」,金既有順從、肅殺殺、斂降之性,又有變革、成形之性。而肺既有肅降之性,又有宣發之性,故肺屬金。

肺病氣機不降而逆上之時,當肅降肺氣,復其斂降之性；肺病氣機不宣而郁滯之時，應宣發肺氣以復其變革之性。

水性「潤下」,水有滋潤、寒涼、靜謐、閉藏等特性,腎具有精、主水、納氣等功能,故腎屬水。

腎病精氣虧虛,閉藏失職,當補養精氣以復其「潤下」之性;腎雖屬水,但水中寓有相火。腎病相火上僭之時,當滋水制火兼以溫陽,以「同氣相求」,「據宅而招」,「引火歸元」。

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