四聖人中王陽明為何較少被人提及？其實原因很簡單

關於「四聖人」這個概念，其實自古以來每個人對聖人的定義都不同，比如更廣為人知的「兩個半聖人」：孔子、王陽明和半個曾國藩。但是不管概念中的聖人如何，對於王陽明而言都不重要，因為在他看來：聖人講純度，而不講分量。就比方把人比喻成一塊金子，那麼孔子是9000兩的金子，王陽明是8000兩，我們每個人是一兩。這是重量上的區別，但其實即便你是一兩黃金，但是你的純度和孔聖人的9000兩的純度是一樣的，那麼你也是個聖人。

王陽明的學說更多的是想去解放個人的思想，鼓勵人勇敢的去追求真理。而這一學說，恰恰是和程朱理學相違背的，也不符合當時統治階級的利益。統治階級就是不想讓大眾有多餘的想法，天天惹事生非的，容易引起社會的矛盾。

所以，王陽明的學說，根本就得不到官方的認可，只要官方不認可，也就不能大規模的去推行他的學說了。這就是為什麼相對於其它三聖來說，他唯一略顯冷清的原因。

儒家的四個著名的大牌學者，據說被稱為「四聖人」。「四聖人」就是孔子，孟子，朱熹，王陽明。其實，這個「四聖人」的說法是到了近代清末才有，之前還有董仲舒，也被列為儒家的一個聖人。儒家相當於一個特殊的宗教，信仰的是昊天上帝，聖人就是加百列一樣的天使，儒生就是儒教的牧師或者神父。我就說說這所謂的「四聖人」吧。「四聖人」之中，孔子主要是講道德和社會秩序，孟子主要是講仁政，朱熹比較唯心主義，發展了理學，提出「存天理滅人慾」，他過分的強調道德建設，以至於士大夫拚命的偽裝自己，至於政務能力被不屑一顧，形成了一個道德原教旨主義。王陽明也是唯心主義，雖然有好的一面，比如提出「知行合一」，但更多的是神棍氣息，天天格竹子，妄圖格出什麼天理出來。王陽明接近於禪宗，迷信所謂的「頓悟」，認為天理是頓悟出來的，最後一事無成，什麼也沒有悟出來。歷史上，王陽明的弟子格竹子格成精神病的比比皆是，雖然也有一些人是王陽明的鐵杆粉絲對王陽明極端吹捧，最後王陽明的學說還是成為陽春白雪，不被當局重視。對當局來說，你最好不要胡思亂想，有《四書五經》給你消遣，打發漫長的時間就已經足夠了，別沒事閑的蛋疼跑來跑去玩什麼頓悟。萬一頓悟出個不和諧的東西，那就不是朝廷之福了。此外，王陽明的出生年代稍晚，已經是明朝，按照中國人傳統的觀念，出生年代越早的人越牛逼，王陽明出生比較晚，哪有資格和孔孟並列？

孔子、孟子、朱熹、王陽明稱為四聖，僅是從影響力而言，若論及思想傳承，朱熹曲解孔孟語意很多，且方向錯了，王陽明心學是矯枉過正，只是朱熹理學被奉為官學，以至很多仕子忽視陸九淵、王陽明的心學價值。明朝為何心學能興起，朱元璋注《道德經》起了一定的作用，否則朱熹理學不知要影響多少讀書人！

最後總結，王陽明心學不可能成為既定社會的顯學。因為當人人都成為王陽明時，心學也不須要了。心學是一個個體自我成就，成為文明社會的學說，不是一個既成社會引導個體，統管個體成和諧個體的道術。

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