《山海經》中的記載，是不是隱喻了史前文明？來看看

《山海經》其實說的是一本地理著作。裡面分為山經和海經，山經描述了東西南北中五個方位的很多山，和山上的動植物形態，有什麼療效，山上有什麼礦物之類。海經分為海外經和大荒經。以帝幾為中心，同心圓一樣擴散，圓半徑分成五個層級，最外面的兩個層級離中心比較遠，這個區域就是大荒經描述的範圍。寫的是域外層的山川物產，人文歷史等。

關於史前文明，目前來講由於缺乏史料記載，對史前文明的認識是比較模糊的，僅是一些通過神話傳說或者極少數的斷續記載進行判斷，但還難以理清脈絡。山海經所講之事，自古以來尚未敢有斷言者。

古人寫書的年代不像我們如今交通發達，各種工具豐富，活動範圍大。所以，在寫這種書的時候，完全是憑道聽途說，作者不可能跑那麼遠，也不可能跑的範圍那麼廣，否則以當時的條件，一輩子一個方向就不用回來了。只有問別人，別人的消息也是道聽途說，這樣信息到作者手裡不知道是第幾手消息了！三人成虎，何況那麼多人，就像我們排隊傳口令一樣，最後不知道成什麼樣子了！

《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。此外還保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。古人認為該書取材於「《穆王傳》 , 雜錄《庄》《列》《離騷》《周書》《晉乘》」 。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，不包含大荒經和海內經。這就是現存山海經額基本概況，所然不是皇皇巨著，但是其卻意義非凡，自古以來也頗有爭議。

正是因為《山海經》本身的這些特點，致使現代中外都有學者對之發生了種種猜測。比如，本題這個問題的提出，也是猜測之一。再比如，我國雲南省測繪局的扶永發先生，就根據《山海經》寫了一本《神州的發視:〈山海經〉地理考》。作者在書中認為:雲南才是中國文明的發祥地；軒轅國、大禹治水、西王母、女媧……都是發生在雲南的事情；雲南人不僅是中國人的祖先，而且是印度天竺人的祖先等。

《山海經》中的生物很多都是真實存在過的，只是由於描述的原因，引發了誤解。裡面的有些山，也因為地質變化有的找不到了。有的生物也已經滅絕了，或者是進化了形態，大家從來沒見過，因此覺得不可能存在。發現鴨嘴獸的人最初認為鴨嘴獸的嘴是人為弄上去的，還拔來著。你會相信一個生物長著哺乳動物的身體卻長著鳥類的嘴嗎？所以不是不存在，只是你沒見過。

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

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