天之大 愛無暇 壹品雅集第八期讀書會啟幕
天之大
天之大
毛阿敏
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文/麥田守望者 梅灣農夫
從童年時代收到第一隻洋娃娃開始，我就知道這世間有一個特別的東西叫禮物。文具、精緻的飾品、別出心裁的卡片、迷人的鮮花……
打記事時起，每逢生日，媽媽總是精心準備了可口的飯菜、漂亮的衣服，還有哭鬧許久才在這一天實現的願望。少不經事的天真和無知，在身為人母的分娩之痛中體會得淋漓盡致，孰不知這一天其實是母親的受難日，最應該被關懷的其實是媽媽。
我們對母親的索取太多，而為她付出的又太少。
老舍先生曾這樣說過：「人啊，即使活到七八十歲，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母，就象花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。有母親在，你就有了最後的包容與依靠。」
時代在進步，社會在發展，我們這個年代的幸運兒們不再有那麼沉重的經濟負擔來贍養父母。母親真正需要的是陪伴，是一種種心意的表達。
每年五月的第二個星期日是母親節，幾乎全世界的人們都在這一天以自己方式表達濃濃的愛意。這個母親節，你要怎麼表達對母親的愛意呢？如果你還沒有準備好，那麼，請來壹品雅集讀書會——
你帶一本書，我奉上一杯茶，與一群有趣的靈魂在大匠藝術中心相遇，在一位心靈手巧的美女帶領下，親自動手製作一份特別的禮物，給深愛著我們、又被我們深愛的母親，也給同樣身為人母的自己！
天之大 愛無暇
活動名稱：壹品雅集第八期讀書會
活動時間：2018年5月13日母親節（周日）9：30
活動地點：鄭州市優勝南路99號河南省體育場南門西側壹品晶坊二層大匠藝術中心
活動人數：限額20人
活動形式：1.每位參與者帶來私藏的各種珠子，在結藝師的指導下，純手工精編成為心儀的手鏈或手串送給自己的母親，在結藝師的現場指導下至少學會一種中國結藝；2.每位參與者帶來一本曾經讀過的書，分享自己的讀書心得、體會和感悟，若有人喜歡此書，可以當場借走，每人至多借走兩本書；3.全程無廣告，不穿插任何商業銷售行為。
活動費用：元/人（不收取任何費用，午餐自理）
報名時間：2018年5月10日12:00——5月12日22:00
報名方式——
1.關注壹品雅集公眾號報名；
4.拒絕空降。
附一：古詩兩首
清·黃仲則《別老母》
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
唐·孟郊《遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
附二：關於孝道
孝，一直是中華傳統文化的重要組成部分，也是一個國家穩定的社會文化心理基礎。以新「24孝」為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入新時代，傳統孝文化需要進行進一步創造性傳承與弘揚。
「經濟供養、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源遠流長的人倫規範。」對部分外國人而言，「孝順」這個帶有中國特色的詞還是一個新鮮事物。
在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數是基於血緣親情和倫理使命、不求任何回報的『利他型孝道』。在西方文化中，與『孝道』對應的提法有虔誠、感恩等，這種『西方式孝順』多是基於市場化規則和履行法律義務的『利己型孝道』。」
「中西方家庭觀也存在差異。」中國人自古以來非常重視家庭和血緣親情關係，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會—國家的基於人情的緊密關係。家，成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調以個體為核心，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關係，這種關係是鬆散的，因此家庭觀念並不濃厚。
附三：萱草花
萱草，在中國一向有「母親花」的美稱。遠在《詩經、衛風、伯兮》里載：「焉得諼草，言樹之背？」諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪裡弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛，如孟郊的遊子詩：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。」葉夢得的詩云：「白髮萱堂上，孩兒更共懷。」萱草就成了母親的代稱，萱草也就自然成了中國的母親之花。
萱草花，又叫忘憂草。它是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出
桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，非常適合供人觀賞，它的花蕾叫金針，所以也叫金針蕾。在母親節，子女為母親送上一株忘憂草，祝福母親遠離煩惱和憂愁，身心愉悅，健康長壽。
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