基督再來，你需要這十個方面的預備
?基督再來，你需要這十個方面的預備（1/6）
【彼後3:13】但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
《彼得後書》第三章的主題是基督的再來。彼得開宗明義地指出有人譏誚基督徒的信仰：看著日子一天一天的過去，萬物依舊，宇宙運轉如初，便嘲笑基督徒的信仰，以為基督不會再來。甚至也有基督徒懷疑，基督是否真的會再來。彼得提醒大家不要忘記了，太古之時，上帝憑著祂的命令，從水中創造出萬有，後因為人類的罪孽而用水消滅了當時的世代，但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。（彼後3:7）
彼得提醒我們，基督必然再來。只是上帝在祂的計劃里，有我們不熟悉的時間表：就是主看一日如千年，千年如一日。9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後3:8-9）原來，這看似基督再來的「耽延」不過是如同挪亞洪水等候了120年一樣，是在寬容我們，給我們悔改的機會！
1. 基督必然再來，重要的不是哪個日子，而是如何預備迎接等候祂的再來！
我們當如何迎接等候基督的再來？彼得給我們提出了十個缺一不可的原則：
14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。15並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。17親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。18你們卻要在我們主—救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。
彼得有關等候主再來的教訓包括了十個基本的原則：
一、心存盼望
14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，
面對基督的再來，我們需要的不是好奇哪個時候祂會再來，而是心存盼望，隨時等候祂的再來。為何有人會懷疑主的再來？因為他們期待的是一個「日子」，而非基督的本身。不管基督何時再來，這都不重要，重要的是，我們心中的盼望。我們知道基督必然再來接我們回家，祂所應許的一切都必成就。祂不會撇下我們在世為孤兒，也不會忘記祂的承諾，祂的眼目時常看顧敬畏祂的人。在世有祂同在，也必供應我們一切的需要，祂讓我們經歷試煉，也必給我們能力勝過試煉，祂能保守我們過聖潔得勝的生活，保守我們的信心愛心盼望，知道祂的再來。等祂再來就必領我們回家，也必有豐富的獎賞，照著各人的行為賞賜給信靠祂的人。這就是我們等候基督再來的盼望。
二、殷勤自守
14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。
「殷勤」表示急忙，趕緊，熱心，加倍地努力；
「沒有玷污」聖潔無暇，沒有污點；
「無可指摘」毫無瑕疵，沒有缺陷；
「安然」平安，和睦。（部分參黃迦勒）
基督徒該如何等候基督的再來？要知道，基督看似遲遲未來，不是耽延，而是在等候我們，寬容我們，好使我們得以預備好。基督隨時再來，因此，我們需要殷勤——更加「急忙、趕緊、熱心、加倍努力」地預備好自己——保守自己的聖潔，不被世俗玷污；完善我們的思想行為，使我們無可指責，平安和睦地迎接基督的再來。
基督似乎遲延未來，不是不來，也不是基督的拖拉，而是在等候我們預備好自己。這個等候的時間不會太久，因此，我們需要的不是放棄希望，而是打起精神，更加殷勤地預備好自己，等候基督的再來。
三、聖潔無暇
14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。
「使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主，」
『沒有玷污』指不沾染污穢，即，遠離罪惡，過聖潔的生活，這與假師傅的情況剛好相反(參二13)；
『無可指摘』指無論對神或對人，均沒有任何可以招致責難的地方(參腓三6；帖前二10)；
『安然見主』指在主面前心裡坦然無懼、無所慚愧(參約壹二28)。（黃迦勒）代表了你可以坦然無懼地，毫無愧疚地面見耶穌，對你的得救有把握。
聖經告訴我們，「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）。「與眾人和睦」，意味著生活的無可指責，對神對人沒有虧欠。「追求聖潔」讓我們知道我們受造而有理智，有自由意志，需要自己取捨，並對自己的行為負責。我們或以為，只要宣告自己是信徒，就可以穩操勝券，得著了進天國的鐵券。信心不等於決志禱告，信仰不等於一個宗教意識的宣告。信仰是活出來的，得救的工夫是「做」出來的。（參腓2:12），得救不靠行為，但不可以沒有好行為。得救是因信稱義，靠著耶穌的救贖。但得救的信心必定包括了得救的行為。而得救的行為不僅是發乎人性自然的我行我素，而是靠著聖靈的大能，根據聖經的原則，為著上帝的榮耀，努力自律，自潔而活出來的信仰。得救不靠行為，但沒有好行為萬萬沒有得救。悔改是信仰的入門，而悔改就意味著你能徹底否定過去罪性的生活，靠著基督過聖潔的生活。面對各種試探引誘，基督徒何以預備迎接主的再來？就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指責。
禱 告
親愛的父上帝
禰慈愛而聖潔威嚴，
禰親近而不可褻慢，
禰拯救也施行審判，
禰憐憫也持定公義。
我願順服禰的旨意，
求禰給我行善的能力，
我渴望聖潔尊貴榮耀，
求禰保守我的純全。
使我聖潔而不古板，
使我堅毅而不固執，
使我靈巧而不姦猾，
使我勇敢而不魯莽。
在世有福樂的人生，
在天有永恆的獎賞，
在生活上榮神益人，
在事業上彰顯主恩。
求禰救我脫離情慾的敗壞，
求禰充滿我給我聖潔榮美，
求禰幫助我活出聖潔尊貴，
求禰堅固我使我得勝完全。
當罪欲或如洪水泛濫之時，
求禰以更大的能力扶持我；
當仇敵在暗中設計陷害我，
求禰保護並使所有的傷害
都變成禰加倍的恩典賜福。
主啊！
求禰復興我，
使我超凡脫俗，
求禰抬舉我，
使我遠離傷害我的人。
求禰給我們更高的境界，
使我們心裡不再有苦毒傷害，
卻有禰無限的智慧榮美與喜樂，
就使我們超越了人世的忌妒
而成為禰榮耀的見證。
奉耶穌基督的名祈求！
阿們！
靈修反思：
1.一個沒有好行為的所謂基督徒，是否會有得救的盼望？信心與行為有何關係？
2.決志禱告和宗教儀式與得救有什麼關係？參加教會活動與基督徒的信仰有何關係？
3.你認為如何才能讓我們有得救的行為？
【作者簡介】 張遠來：曠野呼聲作者，現居廣州。本人為專職牧師，自由撰稿人，主要著作有《借古鑒今》、《危機與契機》、《中國教會體制的反思》、《靈恩運動反思》、《我信故我思》、《廣州教會發展現狀》等。
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