王陽明，官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的聖人，。王陽明堪稱立德、立功、立言三不朽，史上極為少見。曾國藩曾評價說：「王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。」

1．常快活便是功夫。

譯文：經常保持身心的愉快，就是功夫。

2．第一等事應是讀書做聖賢。

中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

3．此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。

譯文：這個道原本無窮盡，問得越多，精微處就越能顯現。

4．若不會宗旨，便說一個，亦濟得甚事？只是閑說話。

譯文：要是沒領會知行的主旨，就算你把知與行說成一個，又有個啥用？也無非是在那裡說閑話罷了！

5．然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

譯文：可以得到的，就是自己的，不能放棄。不可以得到的，就不是屬於我的，不可以留藏起來。

6．你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

譯文：你來看這個花的時候，這個花在你的心中，便一時分明起來。所以你就可以知道，這個花，不在你的心外。

7．吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！

譯文：我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人慾，便又多得一分天理，如此，何等輕快洒脫，何等簡捷便易啊！

8．故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

譯文：所以說，立志，是學習的動力；學習，是為了實現所立下的志向。引申意義是指，沒有目標的努力是空談，但是沒有努力的過程，僅有目標也是空談，與沒有目標無異。

9．如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。

譯文：好比人行路，走了一段才認識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達目的地。

10．汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？

譯文：你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都剷除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？

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