生來為人 不應為奴

受益於「為奴十二載」的電影啟發，也受益於讀書會講解的史蒂芬柯維的《第三選擇》的解讀，近來對「生來為人不應為奴」這個概念有了更深刻的理解。人生來應該為freedom而戰，直到人生命結束之前的每一天你都應該有自己選擇的權利，to be or not to be 這是作為一個獨立的人需要具備的基本獨立思維，而這在電影里也得到了淋漓盡致的展現。

「為奴十二載」講述了因為種族歧視，在身份上和地位上得不到公正待遇和認可的黑人SolomonNorthup為了獲得屬於自己的自由公民身份、為了回歸美好生活而努力反抗、對抗殘忍無道的白人族群的十二年黑奴生涯，他通過不懈的努力最終解救了自己被奴役的命運、重新獲得了被尊重和認可的身份地位。

這是一個基於真實故事改編的電影，電影的大部分場景都是黑奴被鞭笞、被蹂躪、被踩踏的不人道的畫面：女性黑奴被不公正的性侵、被作為莊園主的隨心所欲的「玩具」比如可憐的patsey，男性黑奴作為資產被交易，成為莊園主的廉價生產勞動力比如solomon；他們被無情的剝奪所有享受生活和追求幸福生活的權利，他們的身份在莊園主的世界裡被定義為「沒有思想的工具」。大部分的黑奴在高強度的農場勞動和強暴的鞭笞中要不然是無聲的死去，要不然就是一如既往的習慣自己作為奴隸的角色被農場主剝削。

那為什麼最後solomon能成功解救自己的命運回歸寶貴的自由呢？這是因為他在面對被奴役的命運時，始終沒有放棄內心對自由的渴望，他一直保持著自己選擇做自由人的權利。他不像崩潰下的patsey想要通過死亡來結束這漫長沒有希望的生命，而是積極的保持被解救的信念、「享受」當下的過程，並通過這種正念感動了白人工匠Bass為他成功被解救提供了有效渠道。

其實，這就是內心正念的力量，當你積極有效的面對當下、停止無效的哀痛和悲怨，你會發現人生真的有很多可能性。看完這部電影，我想起了一行禪師曾對他因反戰運動被捕入獄的密友吉姆寫過一封簡訊，信的內容是：「還記得我們一起分享的那個橘子嗎？你在那裡的生活就像那個橘子，吃了它，與它合二為一。明天一切都會過去。」是的，面對困境，要用內心的正念告訴自己：這只不過是一段trouble，與其無望的焦慮，不如專註於當下的現狀，積極應對，才有可能為未來贏得一線生機。當你實際上這樣做的時候，實際上生活也給了你正相關的回報。

說到內心的正念，很重要的一部分也就是《第三選擇》裡面的「我要找到我自己」。上一篇《正念的奇蹟》裡面我曾經提及過要學會用第三人稱的方法與自己對話，找到內心那個真正的無情緒化的自己。這個理念就是本篇裡面的「我要找到我自己」，那如何找到我自己呢？最關鍵的部分便是不要做情緒的奴隸。

很多時候，你的情緒無意識的就從你的內心裏面跳出來，你根本無法管理好這些情緒的「野獸」，只能任他們遍地撒野、最後遍體鱗傷。當你面對敵意時你首當其衝的是想如何抵禦敵意，因為你覺得你不應該被惡意對待；當你面對爭論時自然而然會被激怒，因為你覺得你的價值觀受到了對方的攻擊；當你面對打擊時你自然的變得消沉，因為你覺得整個世界都否定了你存在的意義。其實，這些都不是真正的你做出的選擇，只是你受了情緒的牽引、做了情緒的奴隸，所以你產生了痛苦。而你的情緒如何來呢？皆是因為你給你自己的身份加了標籤。其實人生而平等，這個世界是公平的。

記得樊登老師在描述痛苦時曾經這樣說：人生最痛苦的事情就是你認為你不應該有痛苦，這其中的「你認為」就是你給你自己加了一個高於別人身份的標籤，這種認同感讓你在面對問題的時候都容易陷入非理性的狀態而無法關注於當下事情的本身。所以，保持正念的前提是去標籤化，保持自身的「佛性」，從而理性的看待當下。

人生，是一場漫長的修行。近幾日的閱讀我發現萬事萬物都具有相通性。古代的孟子講「天人相通」，而現代的我們信奉馬克思主義裡面的「矛盾普遍性」，無論古今，理念上都具有歷史傳承性。很多的書籍我看完後都能加深我對之前書籍的理解，很多新的認知也都會延展我對舊認知的理解，不斷的學習其實就是對已有的知識進行創新性吸收。所以，與其盲目性的沒有目的的漫無邊際的學習，不如理清思路、理清頭緒，學一點記錄一點弄通一點，就如同看一部電影一樣，也能結合之前的知識真正內化成自己的認知理解。如此，才能更加靠近學霸精英的階層。

最後，祝各位日日日精進。

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