《曾國藩家書 上卷》書評
未讀此書之前，關於曾國藩的印象一直是固化的——晚清中興之重臣，兵事之名家，挽大廈之將傾，國家之柱石，是作為一個民族英雄，王侯將相的形象存在於腦海中，是一個符號化的形象，缺乏血肉和立體感，僅作為一個傑出歷史人物的存在供後人去膜拜、瞻仰和學習，作為一個標杆式的存在與世人之間始終保持著一份深深的距離感。
讀完該書，對於曾國藩其人的印象變得立體化，對於曾公之仰慕來得更為切實和有緣由。
全書分為三部分，包括其與祖父母、父母、叔父等長輩書、二子書、及諸兄弟書。通讀下來，深感其對祖父母、父母、叔父等長輩的孝敬，對兒子的關懷與嚴格要求以及對諸弟的友愛，可謂真真正正地做到了儒家文化所推崇的「君子務本,本立而道生.孝悌也者,其為仁之本與」，通過閱讀此書確可切切實實可以感受到我國古代封建社會中的宗法制的影響和傳統儒家文化對古代知識分子的人格塑造，曾國藩其人就是一個在傳統儒家文化氛圍熏陶下成長起來的典型的儒家士子，作為一個典型的儒家知識分子，修身、齊家、治國平天下的人生目標在曾國藩身上可謂體現得淋漓盡致。
修身篇
「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」通過曾國藩與其祖父母書、父母書、子弟書可以發現，其幾乎每一份書信都提到了讀書二字，對長輩其彙報自己所讀書目，請求指教，對子弟則督促其讀書、指導其讀書。
曾公在與二子書中曾提到「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質」，可謂是「腹有詩書氣自華」的另一版與「人丑就要多讀書」的古代版。惟讀書能格物致知，而後方能誠意正心。意誠者一生嚴於律己，即所謂「慎獨」，心正者則寵辱不驚，不驕不躁，順其自然。
觀曾公一生真可謂是做到了意誠心正，其幾乎是每天都在堅持讀書、寫字二字，並以此嚴格要求二子，能終身堅持一件事，其意不可謂不誠，而當其出將入相，榮耀門庭之時則居安思危、急流勇退，走出權力中心則安然隱逸山林，面對子弟的屢試不中亦要求其淡然處之、對於子弟的紈絝習氣則當頭棒喝，其心不可謂不正。意誠心正身自修，曾公的人格魅力不僅為他吸引了一批諸如李鴻章、左宗棠等傑出才俊圍在其身旁，終成大業，而且至今依舊在散發著光芒，值得我們去學習。
齊家篇
齊家。於內，曾公做到了孝敬長輩，友愛兄弟，教育子女。於外，曾公則做到了和睦親鄰，義待諸朋，禮賢下屬。孝敬長輩者，則稱必以大人，行必以相詢；友愛兄弟者，則惜如手足，循循善誘；教育子女者則嚴加要求，寄予厚望。和睦親鄰者則仗義疏財，造福鄉里；義待諸朋者，則肝膽相照，坦誠相待；禮賢下屬者則食同桌、寢同被。如此看來，曾公的為人處世不可謂不高明，也正因著他齊家有道，其家族在中國近代史中得以英才輩出，對中國近代之發展做出了傑出貢獻。
治國平天下
作為一個典型的儒家士子，忠君愛國的思想早已深鑄於其靈魂與血肉之中，修這也就不難理解曾國藩為何會「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，毅然決然得由一手無縛雞之力的寒門士子走上刀光劍影、金戈鐵馬的軍旅生涯，而與同樣出生農門的洪秀全、李秀清等領導的農民起義軍成為對手，成為腐敗透頂、苟延殘喘的清王朝的衛道士，最終將太平天國送上了天國，讓人間得享短暫太平。
評語
縱觀曾公一生，其上無愧於國家，下無愧於黎民百姓，挽國家之將覆，救民於水火，為國家培養了李鴻章、左宗棠、張之洞等一批晚清重臣，使得在其身後，清廷依舊得以苟延殘喘；上無愧於父母先祖，下無愧於子弟，身為晚清中興重臣，國家柱石，光耀門庭，福蔭後世。如此無愧於國家百姓、父母子弟，其一生誠可無愧於己，誠當為後世學習之楷模。
文稿丨研通社 杜永治
編輯丨仁青
審核 | 郭馨 梁星 宋嬌艷
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