從牛犬孝親看人類的本性良知
天地之間，凡有靈有性、有血有肉、有皮有骨者，誰無父母？
母子情深、孝親友愛，是人類的天性，也是動物界與生俱來的本能。
清代文人徐昆所著《柳崖外編》中有篇故事：
江蘇沭陽縣有位王屠夫，以殺牛為業。一次，他買下母子兩頭牛，打算先殺母牛，就把它捆起來，磨刀準備宰殺。此時有人敲門，他便放下刀出去。牛犢趁機銜起刀，來到以種地為生的鄰舍孫老漢門前，用牛角頂門。
孫老漢出門一看，見牛犢嘴裡有一把刀，正在往下吞，還剩下一半，不一會兒就全吞了下去，朝著他哀號。孫老漢感到驚異，這時王屠夫也因找牛犢和刀來到了孫家。孫老漢問明情況，才知道牛犢是不願母牛被殺所以吞刀。
孫老漢心生不忍，就用雙倍的錢把母牛和牛犢買下。牛犢見到母牛便叫起來，一邊叫一邊跪在地上。母牛也在它的旁邊卧下，從頭至尾舔著牛犢。孫老漢原以為牛犢肯定活不了，沒想到過了幾天，竟然沒什麼事。
後來，母牛為孫家奮力耕田多年，那頭牛犢則繼續耕種了二十多年，直到孫老漢的兒子那一輩才死。當這頭牛犢死後，有聽說過吞刀奇聞的人剖開它的肚子查看，發現那把刀在腹胃之間，被一層厚皮包著，就像新刀裝在鞘里一樣。
作者在篇末說：相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，也聽說在家鄉發生過類似的事。而這頭牛犢卻為母吞刀，卻令人倍感酸楚。兩頭牛感恩圖報，在孫老漢家耕田力作一直到死，可以說母子都沒有辜負救命的深恩。
這篇故事也被編入印光大師極力推崇的勸善書《物猶如此》中。
印光大師說：「一切眾生，皆有佛性」，「人物雖異，靈蠢互形，蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人，其誠摯處，比人更深。」
母子之情是一切眾生的天性，相比某些複雜多變、虛偽狡黠的個別人而言，動物界的感情有時反而更加誠摯真實，令人動容。
明代張潮的《虞初新志》引過《聖師錄》中的一則故事：
唐朝的禁軍大校齊瓊，常陪皇上狩獵。齊瓊家裡養了四條出色的獵犬，齊瓊總用最好的食物餵養它們。其中有一條犬在進食時，總是把食物填滿嘴中，然後出去進到茂密的草叢，接著又回來取食。齊瓊覺得很奇怪，就讓僕人察看究竟。
原來在北牆的枯洞里，有條又老又瘦的母犬，身上長著瘡，非常骯髒，是這條獵犬的母親，獵犬正在用口中銜來的食物餵養它。
齊瓊聽後驚嘆了很久，命令僕人用一個小箱子把這條母犬抬回，找來破舊的褥子給它當墊子，用剩飯餵養它。這條獵犬朝著主人搖尾巴，把頭低下，好像心存感恩的樣子。
從此以後，齊瓊每當在狩獵中遇到獵物，無論擒捉追堵，這條獵犬都行動迅猛，如同一員飛將。而齊瓊也因此常常獲得皇上的賞賜。一年後，母犬死了，這條獵犬更加儘力。
齊瓊去世時，這條犬日夜嗥吠。停棺一個多月後，即將在郊外入土安葬，就把這條犬留下看家。就在棺木入土的那天傍晚，這條犬獨自跑來，不停地向棺柩叩拜，把身下跪出了一個坑，頭上也流出了血。棺柩掩土尚未完畢，這條犬便死去了。
後人有詩讚揚這條獵犬：「病母銜恩豢養豐，赤心報主死生同。豈唯孝犬人間少，更有稜稜國士風。」
《關帝覺世真經》上明確指出：「戒殺牛犬」。耕牛任勞任怨，耕種操勞，為農業生產勞盡體力；家犬忠誠護家，一心不二，是人類最好的朋友。耕牛家犬，皆孝養生母，感恩圖報，人為萬物之靈，通曉事理，又豈能忘恩負義，忤逆不孝？
世上眾生皆有靈性，無論胎生、卵生、濕生、化生，本性無二，並無分別。
感恩敬孝，飲水思源，孝養父母，是中華民族的傳統美德，更是是做人的本性良知。
作者：關公文化彭允好
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