看山是山，看山不是山，看山還是山
本期導讀：每個廟都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，三種解脫的門。本期推出「活動開示」系列之二十《經驗 體驗 證驗》，探討到寺廟裡修學佛法，如何啟發我們的智慧和慈悲，發心、發願，從小我到大我，進入無我。不斷培養強大的內心力量，超越外在一切的問題和困難，一步一步越來越有成就。
佛言祖語：汝心猶如虛空凈，復如凈妙瑠璃寶。如汝所修我亦隨，我因汝故得開悟。——《佛說大堅固婆羅門緣起經》卷下
學誠法師法語：第一個層次看到佛像，僅僅還是在佛像的範疇。我要說這些話的意思，就是說：我們到寺廟裡來學習佛法，大部分的人還都是在第一個層次，在語言文字、感官世界的佛法。離第二個層次，還是差非常遠，可能只是少數人、個別人會有一點了。到第三個層次就更難。只有一步一步來，一步一步學，一步一步慢慢去用功，我們就會越來越好。
文章：看山是山，看山不是山，看山還是山
反過來，我們如果以一般人的感受，以一般人的經驗世界的範疇來看待、體驗的這些語言、這些表達、這些敘述，這個話就說不在一塊。我要說的三個層次，是在不同的時候，或者說不同的人，境界是完全不一樣的。
我們過去說看山是山，看山不是山，看山還是山。學佛法就是如此，經驗的世界，看山就是山。山有多美，山上面是什麼石頭，有哪些樹木，有哪些花草，有哪幾條路，這些路、這條路通到哪裡去，山上有沒有水源，山有多險峻、有多高大，路有多遠，山上還有些什麼景觀，他可能多跑幾次，我們對山上的這些情況，都很了解。
第二，看山不是山。我們可能就在山裡頭，這個山就是我們的依報環境，我們沒有特別去作意的時候，不會常常感覺說，我們就在山上，我們就在山裡頭。反而覺得這些都是很自然的，這些都是我們生活的一部分，都是我們的依報環境，它不是一座普通的山，也就是說它已經超越於我們經驗世界、現實世界的山的概念和含義了。也就是這個山跟我們的生命，跟我們的身心，跟我們的精神的境界，已經是有很大程度上的融合和相應。所以他看到的，跟常人看到的就是不一樣。
猶如我們看到一棵樹一樣，不同的人，看到一棵樹感覺不一樣。看到佛菩薩的聖像也是一樣。可能不同的人，信仰很虔誠的人跟信仰一般的人，以及同沒有信仰的人，或者說信仰其他宗教的人，內心的這種感受，是完全不一樣的。
信仰很虔誠的人，看到佛像就是看到佛。有些人就不是這麼作意的。這些就是我們的一種體驗的範疇，就是看山不是山，看到佛像不是佛像。看到佛像不是佛像，看到佛像是佛。有些人可能看到佛像就是像，有些人看到佛像的話，可能就是其他很不好的作意。
第一個層次看到佛像，僅僅還是在佛像的範疇。第三個層次，就是看了佛像，還是佛像。第三個層次，看到佛像還是佛像，跟第一個層次看到佛像是佛像，這個意義是不一樣的。因為他已經把這個佛像證驗、證悟，確認它已經是佛了，所以也就是說他看到佛的形象，已經就代表了佛，就已經包含進去。第一個層次看到佛像，僅僅還是在佛像的範疇。
我要說這些話的意思，就是說：我們到寺廟裡來學習佛法，大部分的人還都是在第一個層次，在語言文字、感官世界的佛法。離第二個層次，還是差非常遠，可能只是少數人、個別人會有一點了。到第三個層次就更難。只有一步一步來，一步一步學，一步一步慢慢去用功，我們就會越來越好。所以先不要著急，一著急的話就會相反，就可能欲速則不達。所以很多的條件還不具足，如果人去訓練的話，可能就會適得其反。（5）（未完待續）
——摘自學誠法師2014年9月北京龍泉寺「中秋普茶晚會」上的開示《經驗 體驗 證驗》
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