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曇曜廣場位於雲岡石窟入口處，為紀念曇曜法師而建。 曇曜法師，北魏僧人，曇曜一生處於風雲變幻的時代，然而他以大無畏的氣度，展開一連串復興佛教的工作，無論在政治、經濟、教化、藝術或譯經，都將佛教帶向復興、繁榮的景象，可謂為北魏復佛的一代法將。雲岡石窟最初開鑿的推動、組織、經營者，就是北魏復興佛教的名僧曇曜。世聞名的雲岡石窟，是世界藝術寶庫中的瑰寶，在中國建築藝術史和佛教藝術史上，都具有重要的歷史意義。

法華塔始建於清代，後經重修。塔下為一高3米的六邊形塔台，台邊砌有花牆。門為磚券洞式券門，上有匾額，刻「小洞大」三宇。過去洞中還塑有佛像。窟洞南北兩側設有門洞，抬級而上直通塔基外部。塔座為須彌座，，座上為兩圈覆缽形「金剛圈」。上為壇形塔身，俗稱「塔肚子」，再上有「塔脖子」，周圍鑲砌黃、綠、紫三色圓形琉璃收檐，共八層。再上是近似圓柱形的相輪和頂上的寶蓋、寶珠等。塔身四方各開一扇小窗，小窗上部和兩側，分別有一尊金剛，周圍飾以彩帶祥雲。整座塔身高8米，呈白色，十分俊秀雅緻。

覺山寺始建於北魏太和七年（公元483年），整座寺院精巧玲攏，大小禪院有134間，並位於三條軸線之上，顯得錯落有序，但最為稱奇的是覺山寺的白塔、水井和山峰在同一個高度上，都是13丈，留下了「塔井山齊（奇）」覺山寺的美名。 寺廟內的佛教殿宇非常齊全，有鐘樓、鼓樓、梆樓、點樓、天王殿、金剛殿、羅漢殿、韋馱殿、彌勒殿、貴真殿。大雄寶殿及丈昌閣和魁星閣等等。 大雄寶殿內牆壁上所畫為八洞神仙，線條自然流暢，服飾搭配得體，體態豐滿勻稱，色彩清新艷麗。奇怪的是壁畫中有百分之七十以上的神仙面容都一樣，輪廓清晰，細眉長目，鼻準方直，兩耳垂肩，朱毫點唇，給人一種端莊肅穆和慈祥之感。這些道教神仙的面容與佛祖的面容特徵一樣，可見該寺是二教合一的典範。 覺山寺四周山勢相互綿延，形似蓮台，把整座寺院托在當中，其中東側有兩個山頭對在一起，形成一個凹宇形，像擱毛筆的筆架，名叫筆架山，代表的是文運亨通。每逢雨後或清晨大霧瀰漫之時，半山腰會出現一塊黑色的方碑，取名「霧碑」。每年農曆四月初四廟會之日，定要下雨，雨過之後，它便隨著霧不斷出現，給人以無限遐思。

第五窟與六窟為一組雙窟，位於雲岡石窟中部。第6窟是雲岡石窟雕刻中設計最精細，雕刻最華麗，內容最豐富，造像最多的精華洞窟「塔廟窟」。高達15米的中心塔柱分上下兩層，上層「四方佛」褒衣博帶，氣宇軒昂；四角各雕立體方形九層塔，每層三龕三佛，層層出檐。下層四面開出大型雙重佛像龕，豪華別緻，龕龕不同：南面結跏趺坐釋迦牟尼；西面善跏趺坐（倚坐）阿彌陀佛；北面「釋迦、多寶」二佛並坐；東面蓮花跏趺坐（交腳）彌勒菩薩。洞窟四壁雕滿佛龕造像和裝飾紋樣，沒有一點空擋。 北壁下層置一平台，高於地面1、2米，以兩根千佛柱支撐，開一寬13、8米，高7米的大型佛像龕，內置三世佛，主題思想明確，形體突出高大，雖然風化嚴重，但其設計精神猶在。東西南北四壁上層（除明窗的寬度外）長達49、5米，高3、8米，約188平方米的面積里，塑造了11幅寶蓋龕內著褒衣博帶的立佛像，每尊佛像由二脅侍菩薩以及眾供養菩薩簇擁，佛龕之間以弟子像間隔，場面熱烈華麗而莊嚴肅穆。

「萬人坑」是在1937年10月日本侵略者佔領大同煤礦，野蠻推行「以人換煤」的血腥政策後，成為被殘害礦工死後堆放屍體的坑道的。日本侵略者佔領大同煤礦8年中，掠煤達1400多萬噸，6萬多名礦工被摧殘致死。僅在大同煤礦礦區就有多達20處的「萬人坑」，如今僅存2處。這是日軍殘害中國礦工的鐵證，也是日本侵華罪行的鐵證。萬人坑分上、下兩洞。上洞寬五米多，深四十多米，系一自然山洞。下洞寬四米左右，深七十多米，為舊時小煤窯的坑道。在兩個洞內，堆滿了日軍二戰期間佔領大同後殺戮或迫害致死礦工的屍體。煤峪口南溝的坑口，僅是礦區二十多個「萬人坑」中的一處。

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