以出世之態行入世之事

最新 05-14

應友人邀請，前往六度寺。

六度寺位於安徽巢湖廟崗鄉，寺雖小，修行者甚多。

與六度寺結緣是因為父親去世，蓮友們前來助念。此次前往，一是感恩蓮友們讓父親走得安樂，二是因為的確感覺生活太累。長期伏案工作，眼睛快瞎了，頸椎快斷了，體重也超標了，趁著五一，出去休息兩天也好。

下了火車，巧遇妙嚴法師，驅車逾1小時來到了六度寺。寺不大，卻精緻莊嚴。寺門高大威儀，上書「六度寺」三個金色大字，又見楹聯「鐘聲叩叩出般若音，法鼓敲敲響獅子吼」，禪意切切，令人肅然起敬。進入寺門，便可見右手邊的客堂，客堂右下便是寮房，大部分女性居士會住在這裡。左手邊是新建成的地藏殿。

經過客房，前行數十步，豁然開朗，六度寺三面環山，眼界盡頭便是一面山，山下是一尊極大的白色觀音像，像前是一方面積極大的放生池，幾乎佔了寺廟總面積的六分之一，池內盛放著白色的蓮花。人若在池這邊面佛而立，便會不由自主地雙掌合十，鞠躬禮拜，稱念「阿彌陀佛」。此情此景，不覺吟詩一首「蓮開見觀音，佛笑但不語」。

放生池的右邊是主殿、齋堂以及師父們的清涼房，寺內廣植樹木香花，有蓮花、芍藥、茶花，在這裡，我第一次見到獼猴桃的花。

想像中的僧人生活就是喝喝茶，養養神，打打坐，撞撞鐘，念念經，參參禪，賞月吟詩，豈不樂哉。

然而事實並非如此。我太天真了，沒有了解清楚打佛七是什麼意思就跟過來了。

幾十人睡地鋪，這個我還能接受，畢竟我也是戶外呆過的，禪房條件比野外要好了不知多少倍。但是看到作息時間表我就傻了。

3：00起床，3：30開始八關齋戒，4點上殿繞佛，6點過早齋，7：30-10:45繞佛，11點齋飯，下午12:15-14:45繞佛，15:00-16:00師父講法，16:00-17:45繞佛，18:00藥石（也就是晚飯，受了八關齋戒是不可以吃晚飯的，餓了只有忍著）。別著急，晚上還有，19：00-22:30繞佛，22:30結束迴向。

拿到作息時間表，我的手不由自主地打開12306，想買一張回京的票。我粗略計算了下，3點起床，排隊洗漱，那麼晚上最多只有4個小時的休息時間，而且根本就沒有午休的時間。會不會缺覺而亡？

有同學說了，你以前外出徒步每天20公里也是沒問題的，話雖如此，但是徒步多自由啊，想走就走，想跑就跑，想休息就休息，躺著也沒人管。

這裡可不行，修行一切都要講規矩，這就是大家經常說的「清規戒律」。對於皈依的普通在家居士，要守「五戒」，即不殺生，不竊盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。出家僧人要求就更嚴格了。在寺廟，我體驗到了各種嚴格：

比如吃飯。手要結成彌陀結，排隊進去吃飯，沒有人插隊，沒有倚老賣老的老人家，也沒有四處八卦的廣場舞大媽；吃飯時，所有人都不能說話，幾百人的場子鴉雀無聲。

比如走路。走路必須排成一隊，手要結成彌陀結，不能說話，不能閑逛，不能手牽手，不能甩袖子，不能在路上穿或脫「海清」。

比如聽課。師父在講課，如果有學生在打瞌睡，或者竊竊私語，會被寺院的護法師父用板子敲打，也只是點到即止，目的是警告學生要態度端正，用心學習。

比如上洗手間。上洗手間要脫掉海清，而且要疊整齊放在高處。一天我脫脫穿穿海清都不記得有多少回了。

最有意思的是繞佛。這絕對是個體力活。念一句「南無阿彌陀佛」的同時，右腳、左腳各走一步，然後停在原地大概5秒鐘，然後周而復始。我計算了下，在這5秒的時間內，可以勻速念3句佛號，當然，也可以打個妄想。而且我發現了一個有趣的現象，念5秒停5秒，與我父親打呼嚕的頻率特別相似，有著很強的催眠效果。如果不是虔誠修行之人，估計都會打妄想或者昏沉欲睡，因為整個繞佛的過程太長了，我粗略計算了下，一個程序大約有1個半小時。佛七的第一天早上，因為生物鐘突然被打亂，我終於體驗了什麼叫做「走著走著就睡著了」。當然，走著睡著的不止我一人，排在我前面的大媽，每次停頓5秒時都搖搖晃晃，我是生怕她突然摔倒在地。

四月的合肥已經開始炎熱，一天下來，衣服汗濕了幾次。第一天晚上筋疲力盡，供養了寺里的蚊子後，眯著眼睡了一小會；第二天晚上用上了風油精和驅蚊貼，沒有蚊子打擾，稍微睡得沉了些；第三天，已經適應了。修行的生活比我想像中的苦，實際上，每一種生活都不容易，習慣就好。清凈的寺廟、美麗的蓮花，慈悲的佛祖，精進的師父，善良的師兄們。

七天的修行，我只呆了三天，臨走的前一天晚上，師父跟我講了很多，我記住了兩句：要以一顆無差別的慈悲心對待所有人；多看到別人的長處，少看短處，如果總是看到別人的短處，實際是以別人的短處來觀照自己。以出世的態度，做入世之事，應該沒有什麼辦不成的吧！