中國歌劇紅樓夢片段賞析之《寶黛初見似相識》 李倩

《寶黛初見似相識》

——中國歌劇紅樓夢片段

詞曲：靜遠｜演唱：熊宏慧、靜遠

寶：真是天上掉下個林妹妹！

嫻靜時如嬌花照水，面含羞。

行動處似弱柳扶風，輕舞動。

黛：正似我夢中郎君！骨格清奇非俗流，

眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。

寶：你前身是臨河岸邊，三生石畔的絳珠草？

黛：你前身是赤瑕宮神瑛侍者，我的救命恩人？

寶：今世我來紅塵，來人間為歷練。

黛：你是雲我是雨，一生報答跟你走，跟你走。

寶：你是我前生今世，夢中的「木石姻緣」，

黛：「草木之人」的我，戀你不管命中有沒有。

寶：一見如故在今天，如同千年一遇的重逢，似夢遊。

黛：滿滿深情眼含淚，默契木石情悠悠。

寶：情投意合是天生，地造一雙世少有。

黛：彼此欣賞思恩愛，三世情緣淚雨稠，

淚雨稠，淚雨稠。

人生若只如初見——淺談《紅樓夢》之寶黛初見

閃閃星1978

不解紅樓妄讀書，深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢》，八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵，據畸笏叟評語考，更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是「情不情」的賈寶玉和「情情」的林黛玉。他們的相戀相知，成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢》，雖才疏學淺，難以領會其中真諦，但仍為其所感不能心釋，意欲淺談一二。泛泛來講未免太多，如今只淺談一下此二人的開端——寶黛初見。

一、寶玉的言行

寶黛初見之時，賈寶玉第一次全貌登場。對於那大段描寫其形貌的文字與點名其性格的兩首《西江月》現暫且撇開不談，只講一下寶玉初見黛玉時的言行，便足以稱得上真摯驚心。

寶玉看罷，因笑道：「這個妹妹我曾見過的。」

寶玉笑道：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」

寶玉笑道：「我送妹妹一妙字，莫若『顰顰』二字極妙。」探春便問何出．寶玉道：「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨．』況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！」

又問黛玉：「可也有玉沒有？」眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：「我沒有那個．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。」寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：「什麼罕物，連人之高低不擇，還說『通靈』不『通靈』呢！我也不要這勞什子了！」

這樣的言行，怎能不驚心？書里的人驚了慌了，書外的人也驚了慌了。是情深？是痴狂？是宿命？是前緣？好像說什麼都對，而說什麼又都不對。賈寶玉此時的言行，體現了他的性情，應了一個「親」字，應了一個「心」字，但更貴在一個「知」字。寶玉，他是知黛玉的，從一開始兩人便投了性情。

寶玉說過，「除《四書》外，杜撰的太多。」那麼，就以《大學》為解，方不虛誕。

《大學》開篇有這樣的句子：「古之欲明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」

又有「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是，皆以修身為本。」

所以依愚見，這種「知」，應是「格物致知」。鄭注有云：「格，來也。物，事也。」直白連在一起，居然是「來事」二字。如今說「會來事」，有褒義上的「聰明」之意。

這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認知關涉的是天人關係。格物也相應的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂「格物」之「格」有「感通」一解。某種天賦的對萬物的體悟冥會，能夠推出種種對人生世界的認知。簡單點講，一種天生的聰明，加上一點努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開始，真正懂黛玉的只有寶玉一個，因為他「格物致知」。「格物致知」是雙方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個知是相知，彼此了解。兩個聰明人在一起惺惺相惜，互為知音。「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正。」聰明才能了解，了解才能意誠。這「誠」可解為情真意切。意誠而後心正。彼此真心相對，愛才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見開始，賈寶玉就對「天上掉下的林妹妹」深有「高山流水遇知音」之感，所以他的驚人言語，也就令人在愕然之後，更有會心一笑。

二、黛玉的形容

相對賈寶玉那樣大幅的外貌描寫，林黛玉在初見時的形容面貌描寫甚少，但卻最為適宜。這等簡略筆墨，方襯這「情情」的佳人。

「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態生兩靨之愁，嬌襲一身之病．淚光點點，嬌喘微微．閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風．心較比干多一竅，病如西子勝三分．」以上是甲戌本的描寫，僅寥寥幾筆，就點出了黛玉的幾點特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話，會發現當時曹雪芹定下的只有「兩彎似蹙非蹙罥煙眉」，卻沒有後面這一句「一雙似喜非喜含情目」。愚以為後一句補得不妥。請不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風韻，也要看出今生的善感多愁。不同「言」，則不同「意」。總是有所欠缺。

所幸後來看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說過，《石頭記》十來個抄本的異文之多，之「麻煩」，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是「描寫」林黛玉的眉、眼的這兩句話，就有七種不同的「文本」。但1984年隆冬，周先生受國家古籍整理小組負責人李一氓的重託，親赴列寧格勒去驗看列寧格勒的古鈔本，終於發現了至今為止最合適的一句：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。」周先生又驚又喜。

周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加。「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目」，正應前因後果。再說黛玉的「心」與「病」。黛玉是病由心生。她現世情真意切，情寶玉之情；宿命報恩天定，還絳珠以淚。她也曾經說過：「我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」

可是既然寶黛相見了，命運的齒輪也開始轉動，由不得她不病。

很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘雲之口批評過她。「你那花言巧語別望著我說。我原不及你林妹妹，別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒要緊的惡誓，散話、歪話，說給那些小性兒、行動愛惱的人、會轄治你的人聽去！」但就算是黛玉小性兒、行動愛惱的人、會轄治人，她仍然是重要的。一個敢於去愛，並把愛情作為生命的女孩子，一個有著過人才學和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因為有著一份難得的真性情，就算刻薄於言捻酸於行，削了氣量減了心胸，再怎麼不隨意平和，仍然曾經賞錢給婆子們買酒吃，教過香菱學詩，和寶釵細語在秋雨夕，與湘雲密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛，值得我們去愛的呀。

此次初見，寶玉癲狂摔玉，滿堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說：「今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！」襲人勸解後想給她看看那玉，她又忙止道：「罷了，此刻夜深，明日再看也不遲。」《蒙府本》有側批道：「他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，——連我看書的人，也著實心疼不了，不覺被人一哭，以謝作者！」寶玉自己的東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔驚抹淚，即便是書外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因後果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動的，是可愛的，是從第一眼開始，便註定了是寶玉知己的。

三、宿命與通靈

女媧氏鍊石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日見一僧一道遠遠而來，坐於石邊高談快論。石頭聽他們說到紅塵中榮華富貴，動了凡心，便央僧道施展幻術，化為通靈美玉，夾帶於一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內。因為頑石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個有前緣，一個憑機遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。

確實是木石之緣。通靈美玉並非玉，神瑛侍者也是石。「瑛」是像玉的美石，有玉的光彩但並不是玉。在絳珠還淚的塵世，沒有什麼金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的對象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當然這樣講「木石之緣」便不只是愛情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見開始通靈。「什麼罕物，連人之高低不擇，還說『通靈』不『通靈』呢！我也不要這勞什子了！」寶玉發了痴狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來的命運。那一摔，叩開了命運之門，正是通靈的開始。由此，通靈寶玉開始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中捲入了這場情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開始，備受黛玉憐惜的石就「合二為一」一般的真正難分難離了；自通靈開始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。

在書外，這草木之情的創作者是曹雪芹；在書內，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來記錄這故事。曹雪芹是個哲學家，且是個「二元論」者。如湘雲教翠縷二人討論所講的，連一個樹葉兒也分陰陽。可是，湘雲教誨翠縷，不時有一個陰，又有一個陽；是陰盡了化為陽，陽盡了化為陰。這不是「二元」，又是「一元」了。難怪翠縷抗議：「可糊塗死人了！」「一陰一陽謂之道」，《易》理為陰陽之道，特重陰而輕陽，與古今先賢大大相違。他又極講究對稱學，「相反相成」，注大智慧於書中。故有寶玉，便有黛玉。一個本質非玉，所帶之物也為頑石，另一個草木之身，卻韌勝金縷質比圭璋。但就是這樣的兩個人，從初見開始，便相知相憐了

既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書內是草木憐石，在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是「一把辛酸淚」的代表，是有相同「淚盡而亡」命運之人。林黛玉有矛盾的個性，既生性孤傲又率直天真，是不合時宜的沒落文人氣質。可再怎麼孤傲不群也免不了受俗務牽連。一次鴛鴦事件以被林請走為名支開平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運。

情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執筆的靈秀是雪芹的，書內書外息息相關命運相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢》便才真是通靈了。它聯繫起了不同時空多少人物，以不朽的文學魅力吸引了多少愛好者，這便是最驚人的通靈之力了。

人生若只如初見，定不能預料後世何如。但無論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達誠申信。對廣大《紅樓夢》愛好者來說，更是如此。從翻開此書第一頁開始，便不離不棄，由始至終的熱愛下去。

人生若只如初見……

熊宏慧 自幼熱愛文學，音樂，藝術和體育。現熱衷於歌唱，朗誦，羽毛球。願用自己的聲音去表現和傳達對世界的愛，並因此更愛生活!2016年秋在美國休斯敦、達拉斯、紐約演唱靜遠《紅樓夢》原創歌曲巡演五場，獲得成功！美國各大媒體給予報道。2016年聖誕節前後在歐洲成功巡演，2017年元旦在北京演藝界春晚上演唱靜遠《紅樓夢》原創歌曲，獲得優秀原創歌曲獎。

靜遠，本名：申衛東，江蘇師範大學副教授，從少年時就酷愛小提琴、鍵盤樂器、聲樂、歌曲創作。近十年在大學的教學中喜愛閱讀紅樓夢，並從事紅樓夢歌曲詞曲的創作。歌劇《紅樓夢》片段，詞曲：靜遠。2016年秋在美國休斯敦、達拉斯、紐約巡演五場，獲得成功！美國各大媒體給予報道。2016年聖誕節前後在歐洲成功巡演，2017年元旦在北京演藝界春晚上獲得優秀原創歌曲獎。感謝海內外藝術家、紅學家師友的支持！

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