《山海經》中的「屍」有幾種解釋？其中一種屍竟然是神
《山海經》女丑之屍
袁珂在《山海經校注》中認為：《山海經》所謂屍者，大都遭殺戮以後之景象。這裡的「屍」指的就是屍體。比如《山海經》的《海內經》：
北海之內，有反縛盜械帶戈常倍之佐，名曰相顧之屍。
翻譯過來，意思就是在北海之內，有反縛著戴著桎梏身懷武器謀反不成的，名叫相顧之屍。除了相顧之屍，還有窫窳之屍，這個在《山海經》的《海內西經》中有記載：
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之葯以距之。
《山海經》窫窳
這段記載有一個很大的陰謀所在。相傳窫窳曾被二負和危謀害致死，後來天帝命巫師將其復活，這段話描述的就是巫師們拿著不死葯圍著窫窳屍體並將其復活的情景。
《山海經》窫窳
不過，復活後的窫窳變成了凶獸，最終在十日作亂的時候死於夷羿之手。與此相同的還有據比之屍，根據《山海經》記載，目擊者將其描述成垂頭散發，少了一隻手的屍體。
《山海經》中有的「屍」還是巫師的意思，比如女丑之屍。根據《山海經》記載：
《山海經》女丑之屍
女丑之屍，生而十日炙殺之。
按照字面解釋，屍體被殺顯然不符合邏輯，所以女丑之屍本身就是活的。那麼，這裡的「屍」就有了另一個本意：在古代祭祀時，屍是指代表死者受祭的人。
《山海經》中的「女丑」應是古代女巫。女丑屍之所以被十日炙殺，是因為在舉辦求雨儀式。根據《春秋繁露》說法，遇到旱災就要讓女巫在太陽下曝晒求雨，這種做法的理論依據是陰陽交合。
《山海經》奢比屍
除了「屍體」和「巫師」，《山海經》中的屍還可以指神，比如奢比屍。根據《山海經》的《大荒東經》中的記載：
有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。
在這裡，明確了奢比屍神的地位，是一種長著人臉、狗耳朵和野獸身體的神。耳朵上還掛著兩條青蛇。
《山海經》奢比屍
奢比屍不僅是神，而且還擁有自己的國家，比如《山海經》的《海外東經》就提到過：
奢比屍國在其北，獸身、人面、犬耳，珥兩青蛇。
由此可見，《山海經》中的屍，針對不同的語境和描述，不僅有屍體的意思，同時還有巫師以及神等其他含義。
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