貪腐，真的不是世界觀改造的問題，而是貧窮植入的心理程序
文 曹高舉
成為貪官很可能跟童年時期極其貧窮的經歷有關，極度貧寒的生活會成為創傷，沉澱在潛意識裡，終生釋放出信號，產生強烈的心理動力，讓當事人冒著殺頭的危險，病態的撈錢。
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」
很多人對《憫農》這首詩耳熟能詳，「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」已成千古名句，提醒大家要珍惜糧食。
寫出這首詩的人叫李紳。
李紳，字公垂，今安徽亳州人。六歲時父親去世，孤兒寡母無依無靠，母親含辛茹苦將李紳養育成人。
正是因為貧窮的生活基礎，李紳才能創作出《憫農》這樣貼近農民生活、反映農民艱辛的詩作。
公元806年，唐憲宗元和元年，李紳高中進士，步入仕途，官至宰相，封趙國公。
李紳發跡之後，再也沒有了憫農之心，生活「漸次豪奢」，逐漸蛻變成了一個花天酒地、貪圖享受之人。
據野史記載，李紳一餐的耗費多達幾百貫，甚至上千貫，他特別喜歡吃雞舌，每餐一盤，耗費活雞三百多隻，院後宰殺的雞堆積如山。
與李紳同一時代的韓愈、賈島、劉禹錫、李賀等人均對其嗤之以鼻。
「匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」
鑿壁借光的故事在中國婦孺皆知。
故事的主人翁是西漢大文學家匡衡。
匡衡從小勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。
功夫不負有心人，匡衡後來成為經學大師，官至丞相，為百官之首，食邑六百戶。
匡衡封地31萬畝，封地的租稅都歸匡衡享用。因為土地丈量有誤，給匡衡多圈出了4萬多畝封地。
當下屬向匡衡報告此事後，匡衡企圖將錯就錯，以圖侵佔土地。
終究紙包不住火，後來有人向皇上舉發匡衡侵佔土地一事。
匡衡被撤職法辦，剝奪爵位和封地，貶為平民。
中國人有一句俗語叫「寒門出孝子，極貧出貪官」。
有人曾收集了24份貪官的懺悔書，發現他們絕大多數早年都極其貧窮，都不是正常的農民或工人家庭，大多數是農民中的赤貧戶，工人中的極窮者。
他們的懺悔書內容驚人的相似。
「我生長在一個極其貧困的家庭，我媽臨死的時候想吃個饅頭，沒有吃上……由於沒有加強世界觀改造，滑入了貪污受賄的泥坑……」
其實，貪污受賄跟世界觀改造，真的關係不大。
從弗洛伊德的理論來理解，成為貪官很可能跟童年時期極其貧窮的經歷有關。
極度貧寒的生活會成為創傷沉澱在潛意識裡，終生放出信號，產生強烈的心理動力，讓當事人冒著殺頭的危險，病態的撈錢。
匡衡因貧窮而奮發，因奮發而有名有位，因有名有位而忘形，因忘形而身敗名裂。
李紳因貧窮體驗到物質短缺，富有時極度滿足自己，窮奢極欲，都是這個道理。
心理學上有一個詞叫「認知帶寬」。
帶寬，是指一個固定的時間段內能通過的最大位的數據流量。
認知帶寬，是指人的大腦在固定的時間內能夠處理信息的總量。
在錢、時間、有效信息等資源長期匱乏的狀態下，人們對這些稀缺資源的追逐，已經壟斷了人的注意力，以至於忽視了更重要更有價值的因素。
穆來納森教授在《稀缺》一書中指出，長期的貧窮、孤獨和疲勞會直接導致一個人分析能力、判斷能力以及自控力的下降。
人越是缺少什麼，就越是對其所缺東西的作用產生一種偏執而誇張的執著，會將自己的所有精力集中在獲取這種稀缺物之上。
正如吳伯凡老師所說，困擾我們的，除了顯而易見的物質性匱乏，還有一種我們渾然不覺的「窮」。前者是一種硬體性的窮，後者是一種軟體性的窮。
外界的窮困悄悄地給我們植入了一種「窮人演算法」。真正的「窮人」，是思維和行為被「窮人程序」、「窮人邏輯」所支配、運行的人。
窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。事實上窮人，不是指那些缺錢的人，而是那些在「窮人思維」里走不出來的人。
如果你童年被植入了一些窮人的心理程序，現在是重裝或更新自己的程序，安裝病毒防火牆的時候了。
不雞湯，不雞血，不蹭熱點
有思想，有內容，有情懷
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