為什麼讓宋公劉裕登帝位？
庚申，二年（宋高祖武帝劉裕水初元年，魏太宗明元帝拓跋嗣太常五年，西秦文昭王乞伏熾磐建泓元年，夏世祖赫連勃勃直興二年，燕太祖馮太平十二年，北涼武宣王沮渠蒙遜玄始九年，西涼公李永建元年，是歲，晉亡宋代，凡七國），四月，長星見，裕令傅亮捧璽還宮，再作表以辭。帝曰:「宋王無意禪位卿等若何？」
亮曰:「陛下可築之台，名受台對公卿士民明白禪位，則陛下子孫，世世必蒙宋恩矣。」帝只得令太常院官卜地於南郊，築起三屋高台，選夏六月丁卯，聚集大小官僚四百餘員，武將御林虎衛禁軍一十餘萬，及奴、單于、四夷化外之人，亦有數萬，至日寅時，宋王裕登台受禪，恭帝親捧蛋以與宋王裕，裕方受命，台下群臣跪宣請敕曰咨爾宋王:昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命於禹，天命不於常，惟歸有德。
晉道陵遲，世失其祚，海內大亂，群凶肆逆，宇內顛覆，賴宋王裕大難於四方，清區夏以保護我宗廟豈子一人，遐荒九服，實受其賜。今王欲承前緒，先於乃德，恢文武業，昭示皇考之弘烈，英靈降駕，大臣告征，延惟亮築，師錫朕命，曰爾唐堯，協於虞，周豐我唐與，敬禪帝位。於戲！天之曆數，實在爾躬，允執其中，天祿永終。君其祗順大亂，享茲萬國，以淵大命。
讀策已罷，宋王方受八般大寶，柴燎告天。傅亮率公卿行大禮罷，備法駕幸建康宮，臨太極前殿。立義符為太子大赦天下，封賞文武，改晉泰始歷為水初歷。社以子，臘以辰，使使巡四方。旌賢舉善，問人疾苦。獄訟虧濫、政刑乖愆、傷化擾俗未允人聽者，令悉具聞。至日，議封廢恭帝為零陵王，令其別處歇馬，非宣喚不許入朝。
恭帝領旨謝恩朝，居於秣陵。使劉遵以兵防衛之宋高祖皇帝，姓劉諱裕，字德興，彭城人。興晉，為太尉，封宋王。受恭帝禪建國宋，都於建康，在位三年而崩，壽六十七，初寧陵。右東、西晉合一百五十六年，凡一十五帝，禪於宋劉裕焉。卻說劉裕既受晉禪，即皇帝大位，每臨朝悲哀曰:「劉穆之不死，當助我理天下，可謂:「人之雲亡，邦國殄瘁！」范泰對曰:「聖主在上，英彥滿朝，穆之量功著艱難，未容便關興廢，陛下何自發悲耶？」
宋帝笑曰:「卿不聞騏驥乎，貴日致千里耳。」於是帝追封穆之南康郡公，謚曰文宣。時太子義符居東宮，多狎群小，因是謝晦言於武帝曰:「陛下春秋既高，思保萬代，神器至重，不可使負荷非人。今太子居東宮，多狎群小，任意淫慮，非可為之人主也。武帝曰:「廬陵王義真何如？」晦曰:「臣請觀焉。」帝曰:「卿可去代朕觀之，即來回報。」於是謝晦入內，造見義真。
義真盛欲與談別事，仁德國政無言。晦俱不答，即還報武帝曰:德輕於木，非人主也。」由此武帝復使義真為揚州刺史，去鎮石頭城。宋武帝設朝，有司奏以銖貨減少，國用不足。武帝因更造五銖，時太常范泰諫曰:臣聞為國極弊，莫若務本。百姓不足，孰與之。未有民貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏貯中，識者不吝；反裘負，存毛實難。王者不宮有無，諸侯不說多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所以明政，織蒲謂之不仁，是以貴賤有章，職分無爽。今之所憂在農人尚寡，食廩未充，轉運無已，資食眾，家無私積，難以御荒耳夫貨存貿易，不在少多，昔日之貴，今日之，彼此共之，其一也。但令官民俱通，則無患不足。若使必資貨廣收國用者，則錢貝之屬，自古所有。尋銅之為器，在用已博矣。鐘律所通者貨，機衡所者人夏鼎負《圖》，實冠眾瑞，晉鐸呈象，亦啟伏征。器有要用，則青賤同資；物有適宜，則家國共急。今毀必資之器，為無施之錢，於貨則功不補勞，在用則君民俱困，校之以實，損多益少。伏願思可久之道，探欲速之情，弘山海之納，擇芻蕘之說也。武帝聞諫，於是罷焉。
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