無需燒高香，這個法門根治不順、違緣，真正做到百事百順

文/五台山清心

好多人認為自己諸事不順，違緣重重！

如何能儘快擺脫惡緣呢？

佛教認為，一切惡緣現前都是因自己前世種下的惡因，在一定的外緣下現前。

佛教是一種充滿報恩主義的宗教，佛教徒的宗教生活也要遵循報恩的宗旨，如果一個人能用報恩的心去做事、處人，違緣自然會越來越少。

所謂報恩即：

上求佛道

下化眾生

中間與人相處

佛教徒的恩人有四種：父母恩、三寶恩、國家恩、眾生恩

1、父母恩

每一位佛教徒的身體都來自於父母，母親的十月懷胎，父親的撫養教育，從胎中成形，到呱呱落地，再到長大成人，父母嘔心瀝血才有我們完整的身體來修持佛法，因此報答父母之恩天經地義。

《增一阿含經卷十一》則說：

吾人供養父母的程度，應當準同供養一生補處的大菩薩。

時常我們說每個人堂前有兩尊活菩薩：一尊父親菩薩、一尊母親菩薩。

佛陀明確規定：即使是出家人，如果他們無人供養其生活，則出家人必須盡孝供養。

2、三寶恩

佛寶：只有佛寶把他自己親身經歷的三大阿僧祇劫證悟的修行方法宣說給我們，我們才能具有成佛的法門。

法寶：只有法寶才能給我們信受成佛的可能性。

僧寶：只有僧寶的接引我們才能聽聞正法。

因此，三寶對我們具有無上的恩德，值得我們報恩。

3、國家恩

國包含無數個家，無數個家組成國，國家的軍隊使我們免受外敵的入侵；國家的法律保證我們生命財產的安全；國家的法律制度使我們國泰民安；因此報恩於國家是我們應有的職責。

4、眾生恩

我們所以能在這個世界上生存，需要吃、住、用等物質基礎。每一件房屋、每一粒米飯、每一件工具...都來之不易，都是經過無數人的幸勤勞作：物種的改良、播種、施肥、運輸、加工...無數個眾生才能是我們生活在這個世界上。因此，一切眾生如同我們的父母。報眾生恩如同報父母恩。

5、為何要報恩

人與自然、人與環境密不可分。正報與依報互相依存。

正報：就是我們的人的主體。

依報：就是我們生存的環境，包括自然環境和社會環境，而四種恩人都是我們最重要的依報。

因此，只有報四種恩，就能保證我們具有完善的人格，報恩本質上是報恩於自己，正報依報不二、正報依報互為一體。

6、報恩就能百事百順

不能把報恩的思想僅僅停留在感情上，更重要的是要用報恩的思想指導我們的言行，所謂：

存於中，形於外，

知恩報恩，重在實踐。

工作盡職、家庭和諧就是報恩的實踐

在社會生活中，人與人相處融洽，隨時隨地為他人著想，就是報恩的實踐。

每時每刻，每一個行動，每一句話，每一件事情，都要體現報恩的思想，成為報恩的實踐，那麼我們都將百事百順！

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