哪座城市最能代表中國的歷史文化？

原標題：哪座城市最能代表中國的歷史文化？

很多人第一反應會想到西安、洛陽、北京等，但我認為，如果從歷史延續來看，這幾個城市要麼離開舞台中心時間早，要麼登上舞台時間晚，因此都不能全面代表中國歷史文化。

比如西安，號稱13朝古都，但到唐朝結束，西安就因為種種原因，離開了歷史舞台的中心；還有洛陽，也是在唐朝以後，同樣走到舞台的聚光燈以外。

再比如北京，儘管號稱燕薊古都，歷史追溯到西周初期，但從嚴格意義上來講，成為全國中心只能從元朝開始。

只有南京，從三國鼎立到東晉衣冠南渡；從陳後主的胭脂井到李煜的家國夢；從趙構泥馬渡江，到朱元璋飲馬北伐；從桃花扇底覓南明，到辛亥革命建立民國；從國民政府統一全國，到鐘山風雨起蒼黃……

一、只有南京，從來沒有離開過中國歷史的中心位置！

南京早在三國時代，就是東吳首都，諸葛亮駐馬清涼山，讚歎南京有「虎踞龍盤」之勢，左思在《三都賦》里，如此描述南京，當時還叫建業的繁華「雖茲宅之夸麗，曾未足以少寧。思比屋於傾宮，畢結瑤而構瓊。」

以及「揮袖風飄而紅塵晝昏，流汗霢霂而中逵泥濘」，意思就是大家揮一揮袖子，立刻塵土飛揚。大街上的人們汗珠滴在地上，彷彿剛下過一場雷陣雨，地面上頓時泥濘滋積。

簡直是寫盡了昔日繁華，為東吳時期南京城，留下了一條最好的註解。

東晉六朝時候，中原淪於夷狄，衣冠南渡，南京成為中華文化的中心，北方夷狄眼中的正統，朝鮮日本等藩屬的目的地。

謝朓在詩中寫道，「江南佳麗地。金陵帝王州」，可以說是最好的評價。

到了唐朝，南京更是成為李白、劉禹錫等大詩人懷古的最好地點，如李白單單寫金陵就寫了23首！

其中，最著名的就是《登金陵鳳凰台》，「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘」，以及「晉家南渡日，此地舊長安。地即帝王宅，山為龍虎盤。」

此外，還有劉禹錫的《石頭城》，山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

杜牧的《江南春》，「千里鶯啼綠映紅, 水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺, 多少樓台煙雨中。」

辛棄疾在《水龍吟?登建康賞心亭》中，「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。」

還有元人薩都剌的《念奴嬌?登石頭城》，「石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。」

如果南京沒有厚重的歷史感，能有這麼多著名大咖詩人來打call嗎？

二、南京是中華文化的保存地

五胡亂華時，有東晉衣冠南渡，北宋靖康之難時，南京成為南宋渡江後的第一個立足地。

歷史上，每當中華文化有難時，北方政權都會渡過長江，來到雄踞大江的金陵城，在這裡喘一口氣，歇一歇腳，重新組織防線，為中華文化續命。

所以，南京的政權儘管往往短命，但千萬不要小瞧南京在中國歷史中不可替代的獨特作用。

如果沒有南京，五胡亂華遍及全國，金兵毫不費力南下統一全國。

今天的中國，還是中國嗎？

不可想像！

三、南京不僅僅是中華文化的保存地，還是再出發地

元朝統治中國近百年，人民分成四等人，正是明太祖朱元璋在南京發出《北伐檄文》，「古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。」

以及「予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥」。

是何等的氣壯山河，暢快人心！

滿清入關統治260年，又是南京，辛亥革命後，再次成為首都，肩負起推翻滿清恢復中華的重任，「遂因緣禍亂，盜我神器，奴我種人者，二百六十有八年。」

可以說，中國歷史上，有四篇討胡檄文，分別是冉閔的《討胡檄文》、朱元璋的《奉天討元北伐檄文》、洪秀全的《太平天國義軍奉天討清檄文》、以及《辛亥革命軍奉天討滿檄文》。

除了冉閔那篇，其他三篇都是發生在南京！

回顧南京數千年的歷史，可以說，從三國起始直到1949，尤其是近現代的太平天國、辛亥革命、抗日戰爭，南京無時無刻不是和中國歷史的脈搏連在一起。

這樣的城市不能代表中國文化，還有哪座可以？

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