妙祥法師：你想在事物上成功 離開定力那是不可能的事

二〇〇五年行腳途中開示

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二五年九月初九晚

河北省昌黎縣一荒山上

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：現在我們覺得你們這個修行的這種方法呢，應該說是比安逸地修，或不精進地修肯定是要好，而且修成功的可能性更大了。但是從我們在家人來講，要做起來很困難，比如說兩點鐘起來，我現在定在四點半都起不來，特別精進的時候能起來，一般的時候覺得覺睡得不夠，起來也是昏沉，好像很難做到。

是，它這個有很多的原因，比如說晚上，我們平時思想、有時候看電視、參與一些無聊的事情，所以很疲勞。再加上還有家庭、還有女人，這都是疲勞的，你想起來精進，那可能嗎？這就造成了很大的障礙，所以都得遠離這些，你才能早點起來。

一居士：有一段我四點半或五點能起來，現在好像得到六點，或者是好的時候，今天早上好一點，大概是五點一刻起來的，好像老是感覺到不像以前狀態那麼……所以就像師父那樣兩點起來，想都不敢想。

集體做會比較好一些，如果自己做，在家庭就特別難。另外，這些事在家居士如果想下決心，就剛才我說的那些條件都得遠離，要不你精氣神都不足。另外晚上不能吃飯，吃飯過多以後睡覺也非常昏沉，因為啥呢？腦袋裡的供血大部分都到胃腸里去了，你兩點鐘胃還繼續消化呢，還需要很多血液對食物進行消化。所以你腦子很缺血，起來的時候特別昏沉，坐也坐不住，這都是毛病。

一居士：晚上不吃飯，比如說到十點多不是就餓了嗎？早晨起來的飢餓感怎麼去除？

那個飢餓感是習慣性的，並不是你身體的需要，因為我們很有體會，我們一天一頓飯，不也都行了么？所以它並不是身體的需要。因為我們就害怕肚子咕嚕咕嚕響，就害怕腸子空，所以不斷地擠壓，最後造成了三頓飯、四頓飯、五頓飯、六頓飯，甚至有多的到七頓飯，實際上一點意義也沒有。真正要長壽就是少吃，如果空了一頓飯，最起碼晚上貪慾心什麼都降低了，腦子還特別清涼。如果兩點鐘起來，反而不困，因為睡一覺起來以後，這個腦子的休息，它正好是已經解決完問題了，而且你再睡就是夢，就是胡思亂想，有時候比白天上班還累。因為腦子非常集中，非要做夢不可，非要集中想一些、搜索一些原先的亂七八糟的信息，最後連想帶參與，第二天早晨五六點鐘起來的時候，腦子就會特別昏沉。

一居士：就是說你不起來的話也是浪費了？

不單是浪費，而且是造成一種副作用，非常大的一個副作用，反而比浪費時間還有害。它不光是浪費的問題，要單純浪費一點，說：「我多睡一點，沒修行。」這還行。它實際上裡邊有一個很大的消耗，這個消耗特別大，而且起反作用。包括這一天的時間你都是昏昏沉沉的，看著挺精神，睡眠挺好，身體也挺解乏，但是瞪著兩個眼睛，腦袋一點智慧也沒有，辦啥事都非常愚蠢，出去說話也說不明白。另外，對事物還沒有主導性，不能引導事物隨著你的意願去轉，而且你只能隨著事物去轉，整個人就像木頭一樣，實際上多睡幾個小時是有害的。

如果早點起來就不一樣了，因為你腦子特別清晰，而且有定力，所以外面的事物、每一天的事物都隨著你心去轉。比如你想辦一件事情，到這個公司想談一樁生意，你兩點鐘起來這個生意可能談成，要是六點鐘起來恐怕就談失敗了。人家一看你的談話、反應一點不靈敏。再說反應靈敏不靈敏是一回事，另外說話的素質，和對事物的因果都改變不了，墮落到一種非常低落的狀態，所以很多事情就失去機會了。如果你早點起來，因為你有定力，能把這個事物和談話的整個過程，整個事物的發展，通過你的定力都能控制住，所以它順你心轉，這就好辦。睡眠不是一件小事，不是多睡幾個小時覺的事，成功失敗就在這裡。

很多真正成功的人，像那些皇帝、還有那些大企業家，他都應該是做佛事的，晚上都修行、打坐。咱就不用說別的，說諸葛亮吧，他就打坐，「寧靜致遠」不就是他提的么？他就打坐，就修行，過去都在禪定上下功夫。

包括皇帝也是那樣，他不修行，那朝政他根本就控制不了，今天造反、明天造反，老有事，所以他每天都要修行，最後才能控制整個國內的局勢。這不是在說一件人為可以控制的事情，他必須從內在的定力，來控制事物的成功和失敗。

一居士：就是說不但是出世間法，世間法本身也離不開這個定力？

都離不開這個。你想在事物上成功，離開定力那是不可能的事。像盤錦有個居士，每天都上早晚課。他去海邊挖土方，不管誰在這挖土方，只要海水一漲潮就給沖跑了。但是他去挖土方，大水就不到跟前，就把土方給屯住了。屯住以後，總工就對他特別感興趣：別人都辦不了，你能辦，以後這點活都給你得了。他就把錢掙了。

在工地幹活的時候，他的抓鉤機壞了，他不知道。往回一直走到修配廠的時候，突然那個爪子折了，一下掉下來了。離修配廠門口不太遠，拉進去也不費事，又沒傷著人。如果在工地壞了會耽誤事，走道壞了就傷著人了，哪個都沒發生，什麼都順順利利完成了，它才掉下來。

他就有體會，說這些平時的事情，早晨不上早課，如果不去修，都會來不及應付的。他那時就跟稅務局的一個局長講，稅務局長最後也學佛，也按照他的方法去做，這就是一個很好的例子。每個人都離不開定力，離不開做善事、離不開護持三寶，這都離不開。這整個世界所有的事物離開這些，都很難成功。

一居士：師父講得特別好，對咱們這些還沒走出這一步的人來講，是非常有益的。因為我們一般的時候還可以按計劃來做早晚課，有的時候可能有什麼事晚了，起來晚了或者回來晚了，晚課就不做了，早課就不做了，這樣的情況經常發生，看來這個事還是不能缺，還是得規規矩矩來做。

它不是可有可無的事情，整個涉及到你生存的問題。大的涉及到出三界的問題，小的包括生存的問題，都離不開定力，離不開的。

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