【師父說】所謂命運，只是因果報應的日程表而已（中）

運勢 05-15

感恩隨行

圖 | 宗燕

弟子問

師父，您相信因果報應嗎？很多人信風水，跟因果法則有什麼聯繫呢？請師父慈悲提點下！

唐朝宰相裴度，年輕時學問淵博，可是時運不濟，屢試不中。一次上京考試前，裴度去看相，看相師問：「你有什麼期望？」裴度說：「我要上京去考試。」看相師東看看、西看看，說：「你不要去了，因為你會短命。你是短命相，還考得上嗎？」裴度說：「你怎麼知道我短命？」他說：「你縱理紋入口，凡是這種相的人都會餓死，我看你不要去了。」什麼是「縱理紋」？一般稱為法令線，就是鼻翼、嘴角兩側的紋路，每個人都有。

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之後，裴度到寺廟燒香拜佛，看到涼亭里有一條玉帶。這條玉帶非常名貴，價值連城，只有達官顯貴才有。裴度就把它包起來，坐在那裡等候失主。等了三四個鐘頭，看到一個婦道人家哭哭啼啼，邊走邊找。婦人看到裴度就問：「這位公子，你坐在涼亭裡面，有沒有看到我的玉帶？」裴度說：「我正好撿到一條玉帶，正在等候失主。你這條玉帶怎麼會放在涼亭里呢？」婦人說：「這條玉帶關係到全家人的性命，我中途上廁所時把玉帶放在涼亭里，出來之後又馬上趕路，趕了十多里路，才發現玉帶不見了。」裴度說：「好，我把玉帶還給你。」婦人後來靠這條玉帶救了全家人的性命。

裴度再度經過看相師的算命攤，看相師一看，說：「你的相變了！不知你做了什麼大功德？」看相師再一看，又說：「你這次去考試，將會在一人之下、萬人之上。」最後，裴度成為唐代的宰相。所以，相會隨心轉，有善法也可以改變自己的命運。我們了解了以後，不要去看相、不要去算命，而要修善積福，凈心、定心、明心，就是這樣細水長流，這才是菩提大道！

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命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅(活人的居住)和陰宅(埋葬死人的地方)吉凶禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好：正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說「吉人居吉地」和「求陰地不如求心地」。這「吉人」、「心地」就是指的「正報」。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。舉例說明：

例一：宋朝范仲淹，年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是「絕地」，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受：如果我該絕後，遷墳有什麼用？結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一家人發富貴範圍太小，於是他買下南園辦了「蘇州書院」，培養出不少人才。他死後，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的范氏子孫一百餘人在台北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，范氏家族興盛將近千年，是「積善之家，必有餘慶」的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經百千劫仍起作用。佛經說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」這首偈語說明，即使經過百千劫之久，所造的業因也不會亡失，一旦因緣結合，自種的因還是自食其果。

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所以風水由心造。福地福人居，福人居福地。一個環境優美、好風好水的地方，如果住了無公德心的人，亂丟垃圾，污染空氣、水源，濫用農藥……不多久，美好的風水就破壞光了。反之，一個風水平凡之處，如果住了有公德心的人，懂得環保，愛護大地，處處行善積德，感化四鄰，久之，磁場必然改變，風水就轉好。所以說：「福地福人居，福人居福地。」

一間空屋，用來作酒吧、舞廳，和用來作道場，由於參加者心境、念頭不同，發射的電波毫不同，當然磁場毫不同，這就是所謂「風水」有異。而追究風水之因，就在人心的念頭(電波、磁場)，所以看風水不必求人，心念好，所感的磁場風水就好。心念不好，再好的風水也很快破壞。

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說實在，很多寺廟都建在風水最好的地方，但是許多人都住不下去，他們寧可跑到「風水最不好」的賭場，陰暗的色情場所，或在空氣(風)最污染之處逛街，他們不習慣好風水。世間人，多半信風水先生之言，尤其「埋葬」一定要選風水，子孫常很自私地希望尊長埋在風水最有利於自己的地方，卻不去關心，亡魂到底是否究竟安樂解脫。大家都信「祖先之風水影響了自己」，很少人去反省檢討自己的心行，會不會影響祖先？會不會使祖先蒙羞？會不會使風水變壞？大家寧可花大筆錢財請人看風水，卻不肯「修心」改變風水。