及時行樂與教育
上課講到《古詩十九首》，提到「推移的悲哀」，面對人事無常生命短促我們該怎麼辦呢？古詩里說要及時行樂。這大概是很常見的一種，因為無信仰無出路於是面對人生的一種態度。
那怎樣叫及時行樂呢？
拚命玩兒、拚命喝酒、拚命聲色，
大家的腦子裡大概都是這樣一幅畫面。
我說：請大家以自己覺得舒服的姿勢坐好。
然後一片七歪八扭。我就樂。
我曾經也是如此的。
做內觀冥想時師父經常就會這樣開頭：
請大家以自己覺得舒服的姿勢坐好。
我就往後一癱。
後來才終於發現：
原來最舒服的姿勢，居然是：正襟危坐。
一段時間過去了，
凡是七歪八扭的已經換了好多種姿勢，還是覺得怎麼都不舒服。
而正襟危坐的，卻如如不動，氣息調勻，越坐越輕鬆舒適。
所以我請大家來分辨一件事情：
你覺得的「樂」裡面，有多少是出於對抗你一直感受到的束縛？
又有多少是你生命本源就會感受到的快樂？
我們的束縛裡面會有對一切慾望的壓制與管理，
於是我們認為慾望的盡情宣洩是快樂。
然而終有一日你會發現：
生命本源感受到的快樂，恰好不是如此。
生命本源就是愛和太陽的時間一起作息，日出而作日落而息；
生命本源就是喜歡食物本來的味道，而不是重口味調料的味道；
生命本源就不喜歡過度的情緒與慾望，應時而起，應時而止，潮起潮落。
所以從這個角度講，你信不信宗教輪迴都不那麼重要，
你認為生命短暫所以要及時行樂，但只要能準確分辨出那個「樂」到底是什麼，
準確地給你的生命它本身真正喜愛的生活，
其實就完全等同於宗教體系的「活在當下」了。
我延伸想到我們的所謂「教育」。
父母對孩子真的有教育的義務嗎？
父母生下孩子，照顧弱小生命的生長，給他愛，是不是就應該是全部了？
這個生命應該怎樣生活？秉持怎樣的理念？不應該是他自己的事情嗎？
看過一個教育理念說：
愛而不教育；愛而教育；不愛而教育；不愛而不教育。
最後統計，愛而不教育：最優，愛而教育：平庸；
不愛而教育：最差；不愛而不教育：不好說（很有可能長出精品呢）
李雪的教育理念：
孩子想吃零食，想打遊戲，都不要去管他。
凡是應用這種教育理念的，反而效果很好。
我總覺得，人最大的問題，就是看不到人身上本有的「自性具足」。
所謂萬物之靈長天地之精華，
其實人與生俱來就是有天然的敏感度，
他哪怕玩十天十夜的遊戲，過後他自然會生出空虛感，
這個空虛感自然會引領他找到出路。
而這時還沒有等到人自然的感覺出現，
家長老師就開始各種批判打壓抵制，
於是好，自然的規律被干擾，叛逆出現，變本加厲就開始了……
人總是不信任自己。
總是信任自己造作出來的種種才能保證自己的生活。
還妄圖用這種狂妄去安排別人的生命成長？
這種打壓與干擾有多少，
對應而生的叛逆與痛苦就有多少。
我們不允許人痛苦，不允許人低沉徘徊，不允許人犯錯誤，
更不允許人長久地沉浸在一個錯誤中無法自拔。
所以我們聽不得小孩哭，他一哭我們就要各種方法轉移注意力、讓他笑，
有了缺點和錯誤就成了一件理應被嘲笑的事情。
這樣想來，人對同類的殘忍程度，
和人迫害動物的程度，也差不多持平了嘛。
對自然規律的干擾，造成我們不知道什麼叫真正的「愛」，
什麼是真正的「樂」。
真正的愛與樂，一定都是順應生命本來樣貌的順勢而為，
可是又有多少人知道，生命本來的樣貌到底是怎樣呢？
於是世上多少以愛之名，不過是投射自己內心的恐懼與不安，
多少及時行樂，不過是宣洩自己童年時被打壓的基本慾念。
這樣的愛與樂過後，只會更加感受到人生的空幻無意義。
然而，
這並不是人生的真相。
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