姜子牙的齊國之「齊」, 你會相信哪一種說法?

原標題：姜子牙的齊國之「齊」, 你會相信哪一種說法?

姜子牙的姓名里沒有」齊「，為什麼被封到這個地方的時候會以」齊「作為國名呢？這在數千年來皆是個謎，很多人探尋始終，也多是眾說紛紜，其中有三種說法最為盛行，那麼如果是你，你會相信哪一種說法呢？

從現代的字意來看，「齊「的意思是整齊，就是看起來是個平面或者是一條直線。在《史記》中有載：「齊所以為齊，以天齊也」，這種說法相當的高大上，齊國之「齊「就是與天齊。在齊國建國之時，姜子牙曾有推行祭祀所謂八神之俗，而八神中的第一個就是「天主」，就是要祭祀「天齊「，這個天齊據說是一泓碧泉，就在臨淄城南部郊外的山中。所謂「當天中央齊」。齊國最早的諸侯國君們，把祭祀「天齊」視作最重要的盛事。

天主之名，在中國有齊國。而在西方天主更是宗教領袖，是創造世界的造物神。如果這樣看的話齊國的地位似乎就比周天子還要高，姜子牙在封地推行這種禮制的居心，就非常值得可疑。當然，這種說法的不合理之處，在於既然有「天齊」泉，那麼「天齊」之「齊」又是什麼意思呢？這顯然就是矛盾了，到底是先有「齊」還是先有「天齊」，如果是「天齊」，那麼齊顯然就跟這個「天齊」之「齊」的意義有所不同。齊國之「齊」又與「天齊」之「齊」不同。

「齊」在古代還有「粢」的意思，就是專門用來祭祀的穀物。《說文解字》載：「齊，禾麥吐穗，上平也。」有學者們據此判斷齊國之「齊」，是因為齊國都城周圍地勢平坦，土地肥沃，很是適宜於種植各種農作物。於是姜子牙到了這裡就把國名定為「齊」。但是這種說法的問題在於，在地大物博的中原地區，有非常多的地區都宜於種植農作物，為什麼僅僅是這個地方被稱作「齊」呢。如此解釋顯然較為牽強，在古時候就很多學者反對，而是從「齊」地之人文淵源追溯，提出了更為靠譜的解釋。

在甲骨文中的「齊」，從字形上看就是由三個近似於菱形的字元組成，很像是弓箭的箭簇，結合到齊地所在是上古時期的東夷地區，東夷部族本來就是好戰鬥狠的，「齊」的字形就代表著其本身就是出自東夷部族的文字，代表的是攻伐，跟東夷之「夷」極為類似，說的是某種尚武精神。這種說法也最容易為人所接受。姜子牙到齊地之時所推行的本來就是「順其俗」，直接借鑒東夷本地文化，為國家命名，還是有其可能性的。

但這也並非是定論，還有一種說法，姜子牙受封到齊地，而齊地在濟水邊上。古有云：「王屋山絕頂曰天壇，濟水發源處是也。」這即是說明濟水邊上的王屋山頂有過祭壇，那麼在上古時期喜歡祭祀山川的帝王諸侯們，會不會也是選擇的這些地區呢？

「齊」和「濟」同音亦同形，而且在上古時期，很多部族都有著以山川河流為部族命名的傳統，比如姬周部族長期生活在周原，後來建立的國家就是周王朝；而姬周王族發源地有姬水，因此這支部族就以水為姓，兩周時代如果說最興盛的姓氏是哪一支，絕對非姬姓是也。而就是說姜子牙的祖先部族們，當年也是生活在西北地區的姜水附近，也是以水為姓的部族。那麼，如果姜子牙受封濟水附近，以濟為國名，可能性自然也是很大的。

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