《話說東漢名臣孟嘗》系列之一：孟嘗出生於怎樣的家庭？

孟嘗（約102—171），字伯周，漢代上虞人，曾任合浦太守，東漢中葉名宦。任合浦太守後，革除前弊，為民求利，不到一年，去珠復還。典故珠還合浦、孟守還珠即由於此。他的廉潔、善政深得民心，歷來受到讚譽，被稱為古代廉政的典範。

同時，孟嘗更是一位豐惠鄉賢，在老家有不少孟嘗的遺迹，有不少吟誦孟嘗的詩篇，也流傳著關於孟嘗的故事。本人將從浩瀚的典籍中尋找有關孟嘗的史料，就像合浦先民從大海中撈起「南珠」那樣，從九個方面加以整理和闡述，意圖撰寫出一篇比較完整的史料。

第一篇：孟嘗出生於怎樣的家庭？

中國古代的《二十四史》中，把奉職守法、清廉賢能的人物稱為「循吏」。司馬遷的《史記》中就有《循吏列傳》，後代的史籍都加以承襲。循吏為官一地，常有重農宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思等情節。

正史中所稱的「循吏」，也叫「良吏」，也就是民間所稱的「清官」，以致演變為戲曲中的「青天大老爺」。而孟嘗就是這樣一位「循吏」，或者就是一位百姓口中的「青天大老爺」。

《後漢書》的《循吏列傳》中，所載第七位循吏就是孟嘗：「孟嘗字伯周，會稽上虞人也……」因為有孟嘗等名士，使上虞揚名於正史，這是我們上虞的驕傲。

接下去一句話耐人尋味：「其先三世為郡吏，並伏節死難。」這句話導出了孟嘗的家史。孟嘗不是出生於普通的農家，而是官吏之家，世代為官，為國效力，且又前仆後繼，悲壯赴死，其情可歌可泣，其義著稱於世。

孟嘗前的三世，指的是曾祖父、祖父、父親這三代。

他的曾祖父在史籍中有名有姓，叫孟英。《三國志·吳書》中記載：「決曹掾上虞孟英，三世死義。」光緒《上虞縣誌校續》上專門有一篇孟英的傳記。

孟英，字公房，東漢上虞人，孟嘗的曾祖父。他是稽郡的「郡掾史」，就是《三國志》所說的「決曹掾」。「決曹掾」是秦代的一種官職名稱。秦漢時期，地方的司法由當時的郡守、縣令兼理，而專職司法的官吏就叫做「決曹掾」，但對案件的最後決定權在郡守。打個比方，「決曹掾」相當於審判員，但最後的判決權在審判長手上。

當時，發生了這麼一個案件：有個叫王憑的人，因受別的案子的牽連獲罪，被抓進監獄，不過他的罪行較輕，不至於判死刑。但時任會稽太守沒有詳加審訊，盛怒之下，判了個斬立決，王憑頓時人頭落地。

王憑的家人不是老實巴交的鄉下人，而具有一定背景和勢力，眼見親人被冤殺，立馬進京告御狀，到處呼冤叫屈。此事終於驚動了皇帝，下詔讓州官查究。

漢代的會稽郡隸屬於揚州。揚州刺史奉詔，馬上派出審訊官來會稽郡徹查案件。翻看此案的「卷宗」，發現裡面的文書材料都是孟英所寫，署名也是孟英，孟英脫不了干係，但孟英和同僚都知道，真正決定案件的是太守。

怎麼辦？孟英決定攬下所有罪責，以使太守免罪。

審訊官當然不信，認為背後肯定有人指使，定要一查到底。便對孟英施以種種刑罰，定要他交代受何人指使。孟英身受酷刑，仍持原來的供詞不變，一心為太守開脫。他這樣說：太守因身體患病，許多案件沒能親自審理，這事從頭到尾都是我一個人在操作。審訊官是懂行的，追問說：你說太守不知情，那這些文書上怎麼會有太守的官印？孟英繼續編故事為太守免罪，他說：那是冬至那天，他借探望太守病情之名，偷偷進入太守的私室，竊得官印加蓋在文書上，然後下達判決書，殺了王憑，太守真不知情。

口供似乎編得天衣無縫，但審訊官仍不信，沒判他的罪，而是將其繫於大牢，等待他翻供。從冬到夏，孟英身上的皮膚都腐爛了，但仍堅不吐實。為了永遠地閉嘴，他竟絕食而死。

如果用現在的眼光看，孟英的行為似乎並不可取，但我們不能脫離當時的世俗環境，孟英俠肝義膽，犧牲自己，保全他人，是古代「捨身取義」的典範，與那些為了自己能苟延殘喘或功名利祿，置道義於不顧，出賣朋友的行為，有天壤之別。

孟英的兒子，也就是孟嘗的爺爺，名叫孟章，所任的官職是會稽郡郡功曹。郡功曹，是給郡長官擔任助理、從事、秘書等輔助職能的官員。一次，一幫賊兵侵擾會稽郡，打家劫舍，為禍鄉里。太守命孟章前往清剿，孟章便領兵而去，身先士卒，奮勇作戰，打得賊兵節節敗退。賊兵對他痛恨不已，暗使詭計，埋伏弓弩手於叢林，待孟章趕來，突發強弩。孟章為流矢所傷，當即陣亡。

孟嘗的父親名字失考，也是一位郡吏，同樣公而忘私，節義為重，以身殉職。故史稱孟嘗「其先三世為郡吏，並伏節死難」。

孟嘗就是生長在這樣的家庭，從小耳濡目染各種節義事迹，從長輩的言傳身教中深受教益，故而能立大志，明大義；重節操，輕生死。以致為郡吏時，不顧自己的前途，仗義為包娥伸冤；為官後，能清廉自守，造福一方，終於成為一代名宦，萬世楷模，名滿青史。

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