明朝「大禮議」是怎麼回事？君臣之間有和分歧，又有著怎樣的影響？

作者：雷曉凡，南京師範大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員

明武宗荒淫半生，卻沒有一個兒子可以承繼大統，這就為將來的皇位繼承留下一個隱患。正德十六年（1521）三月十四日武宗死後，朝廷決定迎血緣較為親近的興獻王朱厚熜援引「兄終弟及」的例子繼位。所以武宗逝世之前，大學士楊廷和曾幫正德帝起草遺詔，大意為要求朱厚熜登基稱帝，這個遺詔中最關鍵的語彙在於 「嗣皇帝位」。沒想到這句話就為朱厚熜為自己爭取權益買下了伏筆，成為朱厚熜與朝臣第一輪交手的「武器」。

嘉靖皇帝

朱厚熜隨朝廷代表團來到京城外，朝廷通知朱厚熜按照禮部的方案由東華門入城，居文華殿，然後擇日舉行登基大典。朱少年厚熜不願受人擺布，希望通過自己的爭取顯示繼位的「正統性」，於是他就以「嗣皇帝位」為依據稱：「遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。」堅持按皇帝禮議從從大明門入，隨即在奉天殿即位。雙方陷入了僵持。立君之事不宜久拖，最終太后與楊廷和等朝臣做出妥協，按朱厚熜的意思進行儀式。朱厚熜為顯示自己的「天命神授」，拒絕了內閣擬定的年號，自取「嘉靖」為號。

首輔楊廷和

嘉靖即位後，四月就下令群臣議定正德帝的謚號及生父的主祀及封號。以內閣首輔楊廷和為首的朝中大臣援引漢朝定陶恭王劉康（漢哀帝生父）和宋朝濮安懿王趙允讓（宋英宗生父）先例，認為嘉靖帝既然是由小宗入繼大宗，就應該尊奉正統，要以明孝宗為皇考，興獻王改稱「皇叔考興獻大王」，母妃蔣氏為「皇叔母興國大妃」，祭祀時對其親生父母自稱「侄皇帝」。另以益王次子崇仁王朱厚炫為興獻王之嗣，主奉興王之祀。這一變化對嘉靖帝而言，相當於背棄親生父親，皇帝與文臣集團又一次陷入僵持。

正德十六年七月初三，新科進士張璁上疏支持嘉靖帝，認為嘉靖帝即位是繼承皇統，而非繼承皇嗣，即所謂「繼統不繼嗣」，皇統不一定非得父子相繼。這引得嘉靖帝的讚賞，後來嘉靖帝更是以退位為要挾堅持以太后禮迎奉母親。當年十月，朱厚熜以皇太后禮迎母親入宮。張璁雖然人微言輕，但是自此博得了皇帝欣賞。

張璁祖祠

後來以此一系列糾紛為中心的「禮議」問題事態愈發嚴重，其高潮是嘉靖三年七月十二日（1524年8月11日），朱厚熜詔諭禮部，十四日為父母上冊文、祭告天地、宗廟、社稷。群臣嘩然，兩百餘位朝廷大臣在左順門跪請嘉靖帝改變旨意。世宗震怒，令錦衣衛逮捕為首者八人下詔獄，朝臣更為激動不肯罷休，朱厚熜再下令將五品以下官員一百三十四人下獄拷訊，四品以上官員八十六人停職待罪。不久又下令四品以上官員停俸，五品以下官員當廷杖責。因廷杖而死的共十六人。至此，為時三年的「大禮議」以朱厚熜獲勝告終，大禮議事件基本結束。

參考資料：

孟森：《明史講義》

叔人：《明武宗明世宗逸聞談》

張顯清：《明嘉靖「大禮議」的起因、性質和後果》

編輯：季我努學社青年會會員桂強

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