命理「格局和旺衰」兩派的區別
照例稍稍整理下子平命學的發展。
《格局》起自宋，甚至更早，宋《淵海子平》中就有大把關於格局的論述，什麼核心《八格》《六格》《十格》到後來失控到一百多格。而後經宋末《滴天髓》 明《三命通會》 清《神峰通考》基本上也就確定為《十格》。然後清沈孝瞻《子平真詮》出世，也就把格局徹底定在八格上，也就是 十神各居月令為格，共十格，而後合併正偏財 正偏印。成八格為《官格 殺格 財格 印格 食格 傷格 祿格 刃格》。 再之後至今並無什麼改變。
沈老是 1739己未乾隆四年進士
《旺衰》就不得不提任鐵樵。（1773年～1840年），為清朝命理學家。當時任老也是實在受不了命理太亂，所以結合自己幾十年經驗另闢蹊徑。以五行生剋為主，簡化自創了一種旺衰入手的論法。為了打出名頭，拿命理扛鼎力作滴天髓下手。註解而成《滴天髓闡微》後世稱為旺衰派。後來的民國命理學家（袁.韋.徐）極力推崇，興盛異常。
限於篇幅，神煞，納音，兩頭鉗，盲派，三世等等不做研究。
這麼一看就很明顯了嗎。旺衰派很吃虧，底子薄啊。格局派佔大便宜了，歷史悠久啊。任老註解滴天髓也不能無視《自形象氣局之外，以格為最》這句話吧。好在開放後百家爭鳴，眾大師瘋狂出書。質不說量是肯定反超了。
比起來後起之秀盲派就玩的高大上的多了，他們自稱立足於《形 象 氣 局 勢》。瞬間將格局和旺衰都給黑了。哈哈，真不厚道。想起來斷水流大師兄。
格局和旺衰的區別吧
格局以月令為主，順逆施為。因為月令就是節氣啦，代表著天地大勢。比如冬天就是冷 夏天就是熱。最冷的夏天也冷不過隨便個冬天（中原）。所以格局《得月令者得天下》。以月令的心性作用生克制化。也就是只要我能讓皇帝罩著我，我有才無才有能無能，無所謂啦。典型的黑暗封建社會思想。
旺衰則從日主下手，補足日主的缺點，以自身的承受力去獲得財官。覺悟就很高嘛。很符合新時代的價值觀。成功是要付出相應代價的，能力與價值不相符，早晚要坑。
舉例說明。同樣取財
《旺衰派》
身財平衡，（平衡就是王道，我的收穫會和我的能力持平）細分為扶身用劫比，抑身用財官食
棄命從財，（我身邊都是有錢人，我跟他們混一定會有錢）拋棄自身意志，追隨強者
從旺。（我這麼能幹，身體好，人緣好，多人支持我，一定會有錢）就是還有誰不服？
《格局派》
財格，下分幾個主要的局。（財逢食傷）（財生官旺）（財配印）(財滋弱殺）和（財見比劫）。。其實就是以財為膽碼。膽拖其他幾個十神
財逢食傷。（指我用智慧頭腦去賺錢。）食傷為智慧星等
財生官旺。（指我把得到的大量錢財用於官方，甚至買個官做，官方自然會保護我）格局中正官和旺衰中的正官，完全是兩個意義，不要混淆
財配印。 （指我得到一個大貴人的幫助庇護，幫助我去取得錢財）印為貴人生我
財滋弱殺。（我拿錢資助梁山好漢求保護）極難把握分寸，易養虎為患。但的確有養的好的
餘下財見殺 財見比劫為破格。需要救應。這裡只論取財成功。
這其中對於「財生官和財滋殺」要求必須身有旺根才能用，尤其是財滋殺。玩不好就出大問題。
而且而且，格局的旺衰和眾新派的旺衰完全是兩碼事。兩碼事。兩碼事。
沈老在子平真詮上《年月日時，得一長生祿旺，便能用財官擋傷殺》。這跟眾新派的想法出入太大了。
那些說格局不講旺衰的，都是真瞎，大家不用理會。沈老子平真詮精鍊到那麼薄，還要專門抽出來一章《論得時不旺，失時不弱》。翻開目錄就能看見的東西也無視。而且後面諸格取運，處處透著旺弱技巧。稍微看看行不行。
如，財格，身旺喜官 身弱喜配印。
官格，身旺喜逢財生官。身弱喜配印補身
傷官格同樣配印。身旺配印也就算是廢了。身弱傷旺配印大貴。《傷官配印》
食神格，身弱最喜劫比鄉。身旺卻喜食神生財。
格局對於旺衰，自古以來都是相兼的。從宋朝【淵海】就看的出來。
格局也好，旺衰也好，盲派取象做功也罷，都不過是入手法，起手式而已。
仔細想想，用旺衰，判斷了旺弱後，還不是需要看之間的【刑沖合害】進一步細斷應事。
用格局，立格以後。同樣需要宮分六親，配合【刑沖合害】對用神的傷害，進一步細推。
所以才有了後秀盲派，直接拋棄了立格和旺弱。回歸本質生克，他們叫做功。雖然並無新鮮東西，甚至很多地方用力過頭，但依舊玩的風生水起。
回想格局【子平真詮】序中那位，自束髮十來歲起就玩這些，幾十年【淵海，星平，三命】等書打的底子，看到真詮還爽的不能自已。
再看旺弱領軍人物，民國韋千里，袁樹珊，徐樂吾。他們也曾為了民間一本攔江網（窮通寶鑒）大費周章，而攔江網就是一本格局加調候。細看他們的自己的書，也是各種兼施，神煞都上。
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