陽氣是健康長壽的根本，扶陽妙法站樁功

陽氣者，是人體生命活動的根本動力，就是人體這台機器所具有的功能的統稱。換句話說，五臟六腑的功能，就是陽氣。古人，就是憑藉陽氣的有無，而作為判斷"某人是否已經死亡"的唯一標準。只要尚有一口氣在，就還有一線生機。可見，陽氣對於生命健康的重要性。

然而，陽氣的衰退，卻是客觀的、必然的、不可逆轉的。陽氣，既然是人體五臟六腑的功能統稱，就不可能不衰退。人的生、老、病、死，是客觀的規律，任何東西都不可能阻擋它衰退，但是，卻可以減緩它衰退的速度。所以扶陽是養生的唯一法門。

人體的陽氣為什麼會出現不足？

陽為生之本，先天易耗損陽氣，與陰氣相對，就功能與形態而言，指功能；就臟腑技能而言，指六腑之氣；就體征表現而言，常形容容光煥發、面色紅潤、體態健碩、體力充沛、聲音洪亮、目光有神等。

陽氣是人體物質代謝和生理功能的原動力，同時也是決定人體生殖、生長、發育、衰老乃至死亡的重要基礎。其來源主要分為先天性和後天性，前者來自於父母，後者則通過胃腐脾化吸收食物中的精微轉化而來。

比如很多身體不健康的孩子，一看他們的母親，就明白為何孩子不健康了，母親滿臉蠟黃、瘦弱不堪，這是自己沒有調理好身體，將體質遺傳給了孩子。

不良生活作祟，外寒內傷天天吃生冷的食物，導致脾陽不足，最終牽連腎陽不足。過度使用寒涼之葯。還有就是自己平時保養不當，比如，冬季下雪時，穿著超短裙、絲襪，結果陽氣受傷，導致陽虛。還有就是過度消耗，夜夜笙歌、豐富的夜生活、縱慾過度。這樣的人開始多是陰虛，然後陰虛累及陽虛，最終會導致腎陽不足。正氣不足，自然陽微易衰老。

一般人的正常機體運轉、情緒波動、工作、適應氣溫變化及修復身體創傷等各項活動都需要消耗陽氣。

陽氣好比人體的衛兵，它們分布在肌膚表層，負責抵禦一切外邪，保衛人體的安全。任何人，只要陽氣旺盛，就可以百病不侵。人體血液、津液在體內的運行循環，都需要陽氣為之敷布運行，而血液、津液需要通過陽氣的氣化作用，才能營養全身而產生精神活動和一切的臟腑機能活動，如此才能生生不息。人體正常的體液都需要陽氣來養護推動，體液占人體70%，陽氣不足，最明顯的一個表現就是人體濕邪過重 。正常的體液是滋潤人體肌膚和運行五臟六腑必不可少少的。過多或過少都會引起人體的病態反應。人之生長壯老，皆由陽氣為之主。精血津液之生成，皆由陽氣為之化。「陽強則壽，陽衰則夭」，所以陽氣決定壽命的長短。

古人把陽氣比作天空與太陽的關係，如果天空沒有太陽，那麼大地就是黑暗不明的，萬物也不能生長。所以天地的運行，必須要有太陽。而人身體里的陽氣，需要調和才能鞏固它的防護功能，不然就會招致病邪的侵入。

當一個人陽氣不足的時候，五臟六腑就都得不到氣血的滋養，無法各司其職，無法分清排濁。所以，養生不單要疏通經絡，更要去恢復每個細胞、每個組織器官、每條經絡的活力，這樣才能給身體注入一種新的能量。

人體的陽氣主宰人體的生命規律：呼吸、體溫、心跳、脈搏都需要陽氣的溫煦，只有如此生命才能充滿活力。一個生命力旺盛的人，陽氣必然旺盛，生命之火也會燃燒的更旺，生命自然健康長壽，因此養生、治病—首重扶陽！！

扶陽妙法—大成拳站樁功

為什麼大成拳站樁功能扶陽呢？站樁功要求心理上的平靜，要求口不言，眼無所視，耳無所聽，心中無慮，這就減少了人體陽氣的消耗。同時他用加強了人體的內動，這種動不是肢體的動，大成拳創始人王薌齋先生曾說：「不動之動乃是生生不已之動」，站樁功的外形保持不變，而內部氣血運生生不息。曾有西醫檢測站樁後人體血小板數增加，攜氧度增加，各種抵禦病毒侵害的細胞都有所增長。很多運動一旦耗氧量增加心跳加快，就不免呼吸加快呼吸急促，運動量過大時會導致細胞缺氧而妨害肌體健康。唯有站樁一法可以加快心跳50%，同時降低呼吸次數，提高人體對氧氣的利用率，也符合了昇陽大於耗陽這一理路。

練習過大成拳站樁的人都會有一個體會，就是站樁幾分鐘就會出現身體發熱、出汗等反應，有些人還會有打哈欠、流眼淚、打嗝、排痰、排氣等反應。從肌肉角度考慮，大成拳站樁通過抬高手臂、屈膝半坐等姿態，能達到一種靜態的體能消耗，可以有效的調動氣血、調節肌肉之間的力量平衡，從而提升我們的基礎代謝、促進臟腑機能的運轉，隨之排除我們體內的寒氣、濕氣，以及體內的氣、血、痰濕等的瘀滯。在疲倦、昏沉或感受風寒後站樁，隨著出汗、打哈欠等反應出現後，往往能變得神清氣爽，就是因為站樁幫人體恢復了體能、提升了陽氣的結果。

養生就是養陽氣。萬物生長靠太陽，陽氣就是人體中的太陽。把人體中的太陽托起來，它就能光耀我們的五臟六腑，給我們帶來長久的健康。大成拳站樁一法抓住了養生健身的根本之道，生髮陽氣，強健身體，至為簡易，大道唯一，法簡效宏，大成拳站樁能夠增強我們的骨骼肌肉的協調性，激發身體潛能，使人氣血調和、提升臟腑機能，振奮陽氣，安神定志，是非常適合現代人的養生功法。

完

圖文編輯：雲中漫步

大成拳一脈相傳：

王薌齋先生→王選傑先生→果春先生→孫濤會長

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