學習佛法的重點是認識自心
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了幻偈語
無我無他無來去，有我有他生菩提。
菩提本為方便立，心佛眾生共嬉戲。
上師祈禱文：獲得加持之所緣
具足遍知一切智慧眼；
眾生解脫依怙慈悲尊；
事業周遍永駐任運成；
尊者白瑪札晰祈救怙。
大家好，為了自他的利益請放下對自我的執著！
學習佛法的重點是認識自心，
而非在外相上打轉。
很多居士，信眾剛開始發心學佛時
注重於相，貪戀於相，
一些師父也就"先以欲勾牽，
後令入佛智"。
先從相上引導信眾，
然後再以相入心，返觀自照了。
佛說八萬四千法，對治八萬四千病。
佛是因為眾生有各種各樣的習氣，痛苦，煩惱
才講說了"禪凈律密"等方法。
任何一種事物存在就具備合理性，
同樣任何一個學科，方法的存在
也一定有其合理性。
我們這些後學在學習時
應根據各自的因緣選擇方法來學習。
不能以井中之蛙的見識
去以點帶面妄加評論浩瀚的佛法，
以小學生的水平怎麼可能測度大學的高度哪？
有些人學佛不是往自己的內心處觀照下功夫，
反而是以個人的淺薄知見向外看，
帶著用嗔恨心，煩惱心武裝起來的個人知見
妄自評判佛法。
如果佛制講：說僧過惡犯大重罪，
那麼你在沒有經過嚴格認真的修行，體悟
就妄加評論、誹謗自己不認同的方法該當何罪哪？
我們現在有些人走入佛門的發心
並非是為了利益自他，解脫成佛。
而是，以佛教徒的身份，名義
去滿足自己的某些"小心思、大慾望"。
當師父滿足他（她）的最初慾望之時
便覺得這個師父太好了，太慈悲了，
就一會供養這，一會供養那。
到處誇獎師父多慈悲，如何好，如何有修行。
當師父看到他（她）的患處所在，
要揮刀醫治的時候，他（她）馬上大呼喊疼。
並且不管師父手術刀為什麼
要落在他（她）的患處的原因，
馬上想盡各種本能的辦法抗拒，抵制。
更有甚者會錯誤的認為這個師父不慈悲了，
居然拿刀來傷害自己！
然後就不分青紅皂白，奔走相告，
這個師父如何的不慈悲，
自己如何對師父好，師父居然用刀割自己。
這個師父人面獸心，是個十足的大騙子，
騙了自己的財物，又傷害了自己的感情，
並且編造各種自己認為的可能性
去誹謗這個曾經自認為無比慈悲的師父，
並且會把這位師父教導的方法也一併捎帶上。
如果佛說的因果定律存在，
這樣的行為將會產生何種後果哪？
是故，有智慧之人
應選擇暫時避離此等愚懵之人，
免得被他（她）的濁氣所熏染。
每一個患者在服藥的過程中
都可能會有不同的反應，這是正常的，
此時需要醫生根據具體病情施以調整。
同樣學佛人，也不是每一個人
都能一學佛就成佛了，
他（她）們還會有習氣，
我們不能因為孩子犯錯了就把孩子殺掉，
應該給他們改正的機會。
對待初學是這樣。
即使是出家人能放下世間法出家成為三寶，
但是他們輪迴多劫的習氣
也依然不會因為剃了光頭就馬上蕩然無存了。
只要是人就會有習氣，
我們學習大乘佛法的人應該要有包容，
不能因為某些人有習氣，錯誤的知見
然後就不去幫助了。
但是，以智慧的思維，
暫時的避離是必要的，
假使你不吸煙，但是，你站在吸煙人的身邊，
自己身上也一定會有煙味的。
這就是熏染的力量。
我們可以等到他（她）"戒煙"了之後
再站在他（她）的身邊就不會被煙味所熏染了，
也就是說，當他（她）認識到自己的問題的時候，改正了。
我們就依然可以和她繼續在一起而不會被熏染了。
了幻晨語（2018/05/10）
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