傳統文化形象解讀與應用
2018年5月9日，長春大學網路國學院院長金海峰教授受邀為吉林建築大學百名師生做《傳統文化的形象解讀與應用》專題報告。
儒家文化四書五經。五經，詩、書、禮、易、春秋，其中《詩經》、《尚書》、《周易》三古經就是我們今天人文社會科學三大主科，文，史，哲。詩是文學；書是歷史；易是哲學。這是中國文、史、哲的源頭。哲學是用道理說話，歷史是用事實證明，文學是用形象表達。
五經讀不懂，就讀四書，四書讀不懂，就讀四大名著。四大名著就是用形象的語言解讀著儒家抽象的道理。如果對儒家經典概念不懂，就看《四大名著》中的人物，《三國演義》中劉備代表仁；關羽代表義；諸葛亮代表智；張飛代表勇；黃忠、趙雲代表忠。文學是樹立一個鮮活的人物，給你一個榜樣的力量。
《水滸傳》講的就是「忠、義」二字，宋江就是忠臣，一百單八將個個都是義士。宋江就是踐行著范仲淹《岳陽樓記》中的話：「居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。實際上《水滸傳》就是變換著不同的道具，演繹著相同的主題，主題就是中華民族捨生取義的精神。
在中國社會裡，家和萬事興。家是最好修鍊的道場，如果在家把事做好了，事親孝、故忠可移於君；事兄悌、故順可移於長。家裡邊關係和睦了，到了社會才能和諧關係。儒家描繪的就是社會之家，有煙火氣的家，它強調父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和順，朋友有義，上下有序。《紅樓夢》給我們提供了一個身不修不可以齊其家的經典案例。賈寶玉的父親沒有像朱自清《背影》中的父親那樣、擔負起一份責任。賈寶玉是個敗家子，是垮掉的富二代。中國傳統文化，要想把它學以致用，知行合一，就從自己身邊做起，從梳理我們的家庭關係，同學關係，師生關係，同志關係做起。
《西遊記》產生在明代中晚期，正是陽明心學昌盛時期。《西遊記》裡邊四個人物。分別代表四種性。孫悟空就是唐僧的心，白龍馬就是意，加在一起就是心猿意馬。豬八戒就是性，沙和尚就是情，加在一起就叫戒性和情。如果我們要想成功就要駕馭住心猿意馬，還要戒性和情。
《西遊記》里的孫悟空，從「天產石猴」到「學做人」到「斗戰勝佛」，是一個過去、現在、未來的形象比喻，既然是社會的人，就回不到自然界的「獸」，也不要執迷妄想成為「神」，修得不好、是小人；修得好、是君子。
文學的價值是以形傳神、文以載道。《三國演義》演繹的是歷史的滄桑，儒家文化核心理念的形象化解讀。《水滸傳》傳述的是英雄的末路。體現著捨生取義的社會人生價值。《紅樓夢》演繹的是家運的興衰，是身不修不可以齊其家的經典案例。《西遊記》是中國式的成功學全書，體現正心誠意勵志篤行的成功之路。
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