「朝聖團」來到了錫金
五十年代，有個法國弟子叫Robert Godet，他曾邀請曲吉羅卓到法國去，但仁波切對於走訪西方毫無興趣。
Robert有一台錄音機，他請求錄下仁波切的聲音。不料仁波切招了一些阿尼過來與他一起吟唱經文，但他自己的聲音被她們蓋住，很難聽清。除此之外，他們還在甘托克拍攝了一個小電影，如今也下落不明。
仁波切經常是在冬天閉關，夏天教授課程。他的閉關形式各種各樣，有時比較輕鬆，可以見一兩個訪客，有時極度嚴格，完全與外界隔絕。
回顧之前在宗薩，有一回他剛出一個關，侍者把德格王室的信遞上來，他讀了幾封，很生氣：為什麼這麼重要的信件也不及時遞交。所以那次是這位侍者誤解了這個閉關的嚴格程度。曲吉羅卓氣得給了他三個耳光。結果呢，就是把這侍者打得哈哈大笑！我也是服了。
這裡接著說，據頂果欽哲所寫的傳記，曲吉羅卓是從羅迭旺波處接受的心性直指。然而，不知道是什麼原因，曲吉羅卓只寫過大圓滿見的心性指導，而不是薩迦的「輪涅無別見」。
在秘傳中，有這樣的句子：「我寫過七個重要的心性指導，但我自己對它只曾有過一瞥。」
到錫金不久，曲吉羅卓說，是時候給宗薩康協學院的學僧們發糧了。那邊的情況顯然不妙，管家Chakdzo拒絕回康區監督這件事，他建議侍者Tashi Namgyal回去。他們吵來吵去，最後還是決定由Tashi Namgyal冒這個險。
曲吉羅卓對他說：沒辦法了，你是唯一的人選。我已經做了占卜，你會完成任務平安歸來，我會為你祈禱。你對於財富很執著，但是請不要帶回任何身、語、意的代表物件，什麼都不要！告訴管事的，如果糧食沒有及時分發，學院就會解散……
他僅僅要求帶回一片他父親的舊衣碎片。
Tashi Namgyal回到了宗薩，事情不盡如人意，半年的糧食分出去，另外半年的被收繳。在欽哲宮裡，他發現酥油燈毫無必要地整日整夜亮著，號、鼓這些東西都原封不動地保存在那裡。三個晚上，他都睡在自己原來的房間，枕頭後面的木架上是仁波切送給他的金剛鈴。雖然幾次產生衝動，想要把鈴裝進行囊帶走，但是他意識到，這麼多的財富、聖物都被仁波切留在這裡，他還是選擇把它留在原處。因為每個人都相信，有一天仁波切會回來的。
他一回到錫金，曲吉羅卓就問：你帶了什麼過來？
什麼也沒帶。
曲吉羅卓說：我父親的袍子呢？
Tashi Namgyal給他一小片布邊。
這不是我父親的，曲吉羅卓說，算了，沒關係。然後他又說：我以為你至少會帶號和鼓回來，因為你知道我們現在急需它們做初十和二十五的薈供。你沒帶，也只好算了。
定居錫金後，康卓慈玲秋瓏的家族拉卡藏寄給她一串天珠（dzi）。
Tselu發火了：我也是拉卡藏家的女兒，為什麼我沒有？！
她叫嚷著，從慈玲秋瓏脖子上扯下項鏈，據為己有。
與他們生活在一起的阿尼Rilu與阿尼Pelu也是拉卡藏家的人，她們是康卓仁波切父親的姐姐，其中一位就把自己的天珠送給了慈玲秋瓏。(後來頂果欽哲收購了它。)
康卓仁波切一直配戴著一顆九眼天珠，直到她經歷一次胃部手術。剛剛從醫院回家，她在衛生間洗臉，突然聽到什麼東西裂開的聲音。「那是我的天珠裂開了！」她馬上跑回屋，發現那顆珠子真的裂成了兩瓣。
她想：這是什麼意思？
當晚，她感覺到胃部燒灼，肚子裡面電閃雷鳴。第二天一早，一切都平息了。回醫院複查的時候，醫生說她已經完全康復。康卓告訴OT仁波切，天珠吸去了障礙，令她痊癒。
過了沒多久，宗薩康協佛學院被完全摧毀。
錫金的生活與這些壞消息令仁波切的健康每況愈下，他的脾氣也火爆起來，經常罵人打人。
在貝瑪揚澤寺，他不滿意僧人們的法事規範，把他們叫到他屋裡演示。他只演示了一遍，他們根本沒學懂，也不敢問，下一次還是犯錯，他又坐在那裡沖他們大吼大叫。罵完了，他說：唉，我跑到貝瑪揚澤寺來罵你們幹什麼呢，算了。
有一次，Chokden犯了錯，曲吉羅卓火冒三丈，借來阿尼Rilu的拐杖，在他的背上打了三下。這個侍者也是被打得笑著跑了……
另一次，曲吉羅卓從床上摔到地板上，還好被Jampal的老婆聽見呻吟聲，人們衝進他的屋裡把他扶起來。他又給了Tashi Namgyal三耳光……
聽說他也打過康卓仁波切……
Jago南嘉多傑到錫金幾次，拜訪仁波切。最後一次，仁波切病得很重，已經卧床不起。
他以頭觸碰仁波切的床腳，一邊哭一邊講訴故園令人絕望的現狀。
他說：顯然，佛法將會衰落，然後消失。儘管仁波切已經逃出來，卻似乎很快就將圓寂。我們應該怎麼辦？
仁波切聽到這裡立即就坐起來了：一個你這樣的人不應該如此哀鳴、抑鬱下去。我也許不能活，但是佛法不會滅亡。昨天，我聽到消息說Salga祖古（頂果欽哲）已經逃出來，抵達了不丹邊境。他是一位如此偉大的導師！所以，佛法不會消失。
Jago南嘉多傑聽到曲吉羅卓這樣說，自己的信心也生起來了。的確，他說，頂果欽哲很重要。
在其他人那裡，這種擔憂與討論還在發生著。
仁波切作出了預言：有許多方法可以保存佛法。只要教法完整，只要為佛法長駐的祈願法事能發自內心，那麼儘管看起來佛法的確在衰亡，但是六十年後就會有改善，或者，事情將以二十年一輪的變化展現。
當時人們認為不可能的事現在已經發生了：佛法於雪域再度興盛。
在錫金的Yab Ling作客時，康卓仁波切、Chokden等人都在場，仁波切望著大錫頂，說：我經常夢到一座荒廢的、灰綠色寺院建在我荼毗的柴堆上，我想這就是了，我的荼毗之地。
來源：
The Life and Times
of Jamyang Khyentse Chokyi Lodro
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