《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

1．物壯則老，是謂不道，不道早已。

事物過去強大就會走向衰朽，這就說明它不符合於「道」，不符合於「道」的，就會很快死亡。

2．為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。

求學者，其學問一天天會增加，其追求也一天天會增加。求道者，隨著道行的增加，會越來越感到不足、欠缺，因而雜念也會隨之減少。越覺得不足、欠缺就越要探索、學習，雜念就會越減越少，久而久之就達到無為的境界了。

3．大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

4．有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

有與無互相生成，難與易相輔相成，長與短相互體現，高與下相互出入，音與聲相互應和，前與後相互跟隨，這是永恆不變的。

5．圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。

處理困難要從筒易入手，實現大事要從細微著手；天下的難事，必定從容易開始；天下的大事，必定從細微開始。

6．太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他。

7．道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

因此說，道大，天大，地大，人也大。宇宙中有「四大」，而人居於四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！