張興泰：「詩永遠是是個斯芬克斯之謎。」

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張興泰，字霜子，號鴻碩，1941年生，吉林省大安市人，高級政工師。1993年出版詩集《霜子吟》、《張興泰詩歌精粹》，2011年出版《詩鏡文心》（鴻碩詩文集），2014年出版該書續集，2015年出版《鴻碩詩話》，2017年5月出版《情韻悠悠》（十情集）。獲得中國藝術界名人作品展示會優賞獎，個別作品獲得世界學術貢獻獎金獎。現任《中國韻律詩歌旗幟卷》執行主編，中華詩人，中國韻律詩歌網高級顧問，中國韻律詩歌學會副會長，中國雅園學會理事，世紀百家國際文化發展中心研究員，中國詩歌學會會員。

詩是什麼？有人說：「詩永遠是是個斯芬克斯之謎。」——此話不盡言。

關於詩的定義最早見於《尚書·堯典》。舜對蘷曰：「……詩言志，歌詠言。聲依永，律和聲。

八音克諧，無相奪倫，神人以和。」意思是說：詩是表達情志的（「在心為志，發言為詩」《毛詩序》），歌是歌唱延長它的音節的。五聲（宮商角徵羽）是隨歌唱而定的，六律是和諧五聲的（律是指「六律」即黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。律是指用來定音的竹管,古人用十二個長短不同的律管定音,確定樂音的高低。十二律分為陰陽兩類,奇數為陽律,叫「六律」；偶數為陰律,叫「六呂」。古書說的「六律」是包舉陰陽各六的十二律說的。）八音（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）都能和諧，秩序不能混亂，那麼神與人都會和諧了。說出了「情、意、境（和諧即是境界）、律」，說出了詩和音樂的關係，詩離不開音樂。

「經」是講天地人經久不變的道理的書，縱使離經叛道用今天的觀點來看舜帝留下的箴言也是金玉之音，落地有聲。

「詩為樂心，聲為樂體，樂體在聲」（梁·劉勰《文心雕龍·樂府篇》)意思是說：詩是音樂的心靈，聲調是音樂的形體，音樂的形體在於聲調。宮、商、角、徵、羽相當於音樂簡譜1、2、3、5、6。宮商是平聲，徵是上聲，羽是去聲，角是入聲。（見《文鏡秘府論》）《文心雕龍·聲律篇》中說「夫音律所始，本於人聲者也，聲含宮商，肇自血氣。」

所以，我對詩的定義：詩是最精粹的語言藝術。情、意、境、律缺一不可。其基本內涵如下：

一，我們寫文章不是說話，一切文學作品應當是「精粹的語言藝術」。用一個簡單的公式表示：文魂（情、意、境共有的本質屬性和特有的本質屬性）+文體（體現出特有的本質屬性所決定的特有的基本特徵）=文，「精粹的語言藝術」這一本質屬性要內化在文魂、文體中，最終表現在文中。

而詩是「最精粹的語言藝術」。「最精粹的語言藝術」說出了詩的本質屬性。「情、意、境律」是詩的要件，這一本質屬性具體說來指「情、意、境、律」而言，因為這一本質屬性要內化在情、意、境、律中，並通過具體語言去表現情、意、境、律。詩這種文體與其它文體的不同點就在「最精粹「上。這是詩特有的本質屬性。

何為「最精粹」？也就是說詩歌這一特有的本質屬性其語言有別於其它文體語言的基本特徵是什麼？這裡我們集中談漢詩。

1、語言最精練

（1）語言具有高度概括性，洗鍊、含蓄、雋永、言有盡，意無窮，意在言外。如：「執手相看淚眼，竟無語凝咽」（柳永《雨霖鈴》）寫情人離別，這十一個字給讀者留下廣闊想像空間，勝過千言萬語。

（2）語言的省略：雖然省略句子成分，但通過想像，神與物游，形成鮮明意象。

省略謂語：

如「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」（溫庭筠《商山早行》）

省略主語：

如「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」（杜甫《春望》）

省略句子成分：

如：五月——

麥浪。

八月——

海浪。

桃花——

南方。

雪花——

北方。

??????

（賀敬之《放聲歌唱》）

（3）語言的倒裝：因平仄語調關係變換語序，平仄既調，語調也順。「律隨情移」（黃淮），起到感情強調與意義集中作用。

如：「綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。」（杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》）正常語序是「風折筍垂綠，雨肥梅綻紅」。

語序顛倒，不僅是為了平仄語調需要，更重要的是為了首先寫出對象的色彩、形體。句法新，形象鮮明，充分表現內容。

（4）語言的跳躍：為了增加作品容量，擴大句子張力，馳騁讀者想像，語言往往採取跳躍手法。

如：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」（李商隱《夜雨寄北》）句子時空兩兩跳躍。

2，語言的音樂性（和諧）：語義、語音相得溢彰才能更充分表達感情。有文字之前就有詩歌，漢語詩歌從它誕生的那天起就是可歌可誦的。不僅漢詩如此，其音樂性也是世界詩歌的主流。詩歌語言的音樂性主要在於節奏、韻律。節奏、韻律這是詩歌特有的、最顯著的基本特徵，明顯的標誌。沒有這一基本特徵就不是詩體（如果是文學作品當屬別類）。

詩魂【情意境律，律（音樂性）是詩特有的本質屬性】+詩體【節奏，韻律是詩特有的本質屬性表現出來的特有基本特徵】=詩，

沒有詩體焉能是詩?

此外，還有語言的意象組合、對偶、誇張等。

這些語言特徵是詩美特質的要求。這些特徵在散文、小說、戲劇里不多見，除非在特定環境下才能偶得之，在小說、戲劇里尤其是這樣，而在上乘的詩歌里這些特徵都十分明顯。

一首詩中，詩的特有的本質屬性決定的特有的基本特徵越充分，詩的特色越鮮明；反之，與散文文體很難區分，恐怕很難說是詩了。

至於分行排列，這不是詩的本質特徵，這只是詩體的表現形式。是詩不分行也是詩，不是詩分行也不是詩。

中國古詩是不分行的，詩歌分行排列是五四以來新詩向西方學習的成果。分行排列便於凸顯詩的節奏、韻律，便於記憶。

二、「詩言志」，必言情。「言志」必然伴隨著「情」，或喜、或怒、或哀、或樂……情不一定直

露，但一定要強烈，富有感染力。聲音的抑揚頓挫，迴環和諧不僅具有音樂美，易記、易誦，而且，起到了感情的強調和意義集中的作用。既然詩是最精粹的語言藝術，要求語言精鍊，音調和諧，有鮮明的節奏感和韻律是理所當然的。至於「境界」即意境，是詩歌藝術形象的理論，「有境界，則自成高格。」四者缺一不可，缺一個也不是詩。顯然，無韻不是詩。

三、有韻也不一定是詩。除了語言精練，音樂性外，詩主情、詩主意境、詩主張力、詩主立意新、構思巧……這些要素綜合考慮，才能決定是不是詩和詩的品位。這些話已是「詩是最精粹的語言藝術」題中之意。是不是詩最根本在於是不是詩的語言。譬如：我們不但要學習這種本領，而且要會運用這種本領。——這句話押韻，但它不是詩的語言。《湯頭歌》、《草書歌訣》、《易經》......押韻，但不是詩的語言，不具備詩的要件，不是詩。

四、「律」是詩特有的本質屬性，因而有它的特殊性（各種文體特有的本質屬性都具有特殊性），這種特殊性表現在具有二重性：當談到詩的本質屬性時「律」是指詩的「音樂性」而言；當談到特徵時「律」主要是指詩體的節奏、韻律而言。所以，我在行文中「律」有時是指它的本質屬性，有時是指詩體的節奏、韻律基本特徵。

編輯：詩羊羊

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