不氣盛還叫年輕人嗎？
原標題：不氣盛還叫年輕人嗎？
作者：劉華強
我發現這樣一個現象，現在的媒體動不動就愛diss所謂的「精英」，彷彿這群最早靠知識變現、佔有資源位的人，佔領的不是話語權的高地，而是落伍，油膩，以及沒有品位的發祥地，比如焦慮法王羅振宇，偏見教主許知遠。
可一旦出了互聯網這個圈層，我們就會收到精英們這樣的評價：不成熟，欠考慮，沒有大局觀。久而久之，彼此間形成了一層結界，互相瞧不上。
△精英們崛起時的你
作為氣盛的年輕人，當然感到十分不爽，我首先想到的是對抗和回擊，就像劉華強的名言：
「不氣盛還叫年輕人嗎。」
但同時劉華強也說過，
「是龍得盤著，是虎得卧著。」
想想自己既不是黑豹黨，又不是馬爾科姆X，砸碎舊世界是沒可能砸碎的，一輩子都不可能砸碎的。
我慢慢發現，一味地對抗和嘲笑是解決不了問題的，既然馬林諾夫斯基可以和南太平洋上的野人打成一片，我們為什麼不能和他們打成一片呢。
△像人類學家一樣研究精英
與其硬碰硬，倒不如把他們當成人類學客觀研究對象，做成幾個維度考量，問題自然也就迎刃而解：人都是時代的產物，理解了那個時代，也就理解了他們。
這三個維度分別是：經歷、世界觀、美學觀。
不管是50後的的劉永好，還是70後的羅振宇，他們的第一桶金其實都源於改革開放。由於所處的歷史階段不同，兩人的心境也有很大不同。
1980年，雖然已經改革開放，但整個社會上還在進行姓社姓資的討論。
△80年代的北京
買賣鵪鶉蛋的劉永好雖然掙到了錢，但一直過得很揪心，生怕哪天政策變天，自己被當成走資派批鬥。
隨著歷史進程的加快，他的人生進階也越來越快，1988年，潘石屹穿過鐵絲網深圳淘金時，劉永好早已靠著賣飼料實現了財富自由。
改革開放造就了很多個劉永好，當這些人靠倒騰盤條賺得第一桶金時，我們可能剛出生；當他們在深圳艱苦創業的時候，我們可能還在看《神龍鬥士》。看似生活在一個時代，但卻是兩個世界：當你出來混社會，他們已經吃上了改革開放的紅利。
1988年，正是改革開放十周年。這十年，也是中國階層重新開始流動的十年。1978年夏天，土豪還只有挨打的份兒，而到了1988年，萬元戶成了社會新身份的象徵，站在歷史風口，劉永好成了土豪2.0。而當劉永好大浪淘沙的時候，羅振宇，高曉松，孟非正沐浴在改革開放的春風下，立志成為陳景潤式的科學家。
△1996年的高曉松
△1996年的北京
2008年，改革開放30周年。那一年，羅振宇從央視離職，成為自由職業人，4年後，《羅輯思維》走紅，羅振宇這個70後迎來了他的時代。雖然沒趕上改革開放的紅利期，但用他自己的話講，「自己新造了一個賽道」，也就是知識經濟。
知識經濟的本質是話語權。不管是高曉松，還是羅振宇，他們就像互聯網意見時代的一個個凝結核，源源不斷地吸收一個一個孤立的遊民，用知識和口才成為土豪3.0。只是羅振宇、嚴峰的「土」不再是土地，而是網路；他們的「豪」 也不是家財萬貫，而是組織資源。這種「土豪」是很難被評估出來的，能夠讓你輕易評估出來的，都是農業社會中的真·土豪，是「打土豪，分田地」中的舊土豪。
當我們追偶像練習生的時候，他們在研究《毛選》，用持久戰或游擊戰打下新的市場。縱使都是偶像，卻是兩個不同的圈層：你笑穿灰夾克的企業家老土，他們笑你追的小鮮肉都是牛鬼蛇神。
經歷不同，他們的世界觀和審美自然也不同。先說世界觀，在他們眼裡，這個世界是待創造的，而不是消費的。那個時候的人們都充滿幹勁，根本沒時間喪和佛系，工商社會，賺錢第一。由此，七八十年代的中國誕生了很多金句，
「時間就是金錢，效率就是生命」，
「科技就是第一生產力」。
賺了些錢後，有些人選擇享受生活，沒有用流動資金擴大再生產，最終淪為時代沉浮中的一個泡沫。
相反，另一些人則一路奮鬥，不斷折騰，雖然起點越來越高，但生活還是一如當初。
「宗慶後19.5元的內衣，劉永好5塊錢理髮，牛根生18元的領帶」。
很多人說這是作秀，其實這是新教徒企業家的普遍作風，19世紀的美國巨富，不管是摩根，還是洛克菲勒，都是這號人。他們的人生信條很樸素，你可以把手頭的財富當成糧食揮霍，也可以當成種子再生產。
所以，即便現在有很多企業家，但你很少能夠看到他們外表富貴逼人，這並不是他們不懂得享受，而是他們選擇一種更為務實的生活方式，這種習慣也被新生代的張一鳴，張旭豪等人繼承了下來。歸根結底，這都是改革開放幾十年留下來的一點小經驗罷了。
而在審美上，50後的老總們，他們的稱呼一般都是「老總」，不是因為他們是Boss，而是朱德同志們也叫「老總」，跟著朱老總走意味著可以從勝利走向全面勝利。因此，他們的審美也是很政治化的，追求大局觀，討厭浮誇，追求古典式喜怒不形於色的人生態度。
△閱兵時的朱老總
這種大局觀展開講有2點，第一，不能追求各種花哨的潮牌穿搭，永遠的深色夾克，永遠的方頭皮帶，這是一套隱蔽的權力語言，天不變夾克亦不變；第二，不能開口CPU閉口RAM，這隻會讓人像個到處摳摳的技術工人，精英是不會把時間花在研究手機上的。
理解了這2點，也就理解了精英們的堅持。所以，飯局上的華為Mate RS保時捷設計，普通人眼裡只有它9999的高昂價格，但在使用者眼裡，價格因素完全可以忽略不計，他們最關心的是華為 Mate RS 保時捷設計看著體面、大氣、有一種他們多年奮鬥成果的專屬感。
也許在大眾眼裡，這樣的消費很膚淺，但實際上，這種膚淺往往比你想像中的更有深度。因為這不是對錯的問題，而是排序的問題。在他們看來，我可以買貴的，但你也得是對的。品牌固然重要，但內在也必須對得起體面2個字。這點華為 Mate RS 保時捷設計也全面滿足。4000萬徠卡三鏡頭，麒麟970人工智慧處理器，6英寸2k解析度全面屏，性能和配置站在了國內手機工藝的巔峰，不虛任何人，買就完事了。
而且，在很多60後，70後的老總眼裡，創立於1987年的華為，其本身就是一股向心力。從代理商到通訊巨頭，30年的鏗鏘奮鬥很容易讓人想到自己的一路奮鬥史，給老一輩回憶，給年輕人信心。
而華為的崛起則離不開改革開放，它自己也成了改革開放40年的一個縮影。從當年威風的大哥大，到後來的功能機、智能機，都是清一色國外品牌。而到了2017 年 和 2018 年，華為連續兩年入圍「國家品牌計劃」，也是 TOP 合作夥伴中唯一手機品牌。2014 年 Interbrand 「最佳全球品牌」排行榜中，華為排名第 94，而到了 2017 年，華為在榜單的排名上升至70 。這些光輝的背後，是與其他時代領航者別無二致的精神內核——不懈奮鬥。
時代成就了華為，也成就了一批因改革開放而不斷崛起的中國企業。所以，在改革開放的第 40個年頭，華為 Mate RS保時捷設計攜手網易向時代領航者致敬，推出了專題訪談節目《四十年四十人》，與眾多時代傑出人物一同致敬時代，其中有劉永好、潘石屹、陳一冰、毛大慶、孫丕恕、姜建清、庄聰生、史偉、趙依芳等。
這些人的信條就像白酒，在時代的酒罈中不斷發酵，在你看來很辣，很沖。但如果看看釀造的材料，就會發現這一切都很有道理，當然你也可以釀出自己的酒，但這並不妨礙我們互相傾聽，致敬時代。
時代改變了他們，他們成就了時代。這是改革開放 40 年間，每一位時代領航者的寫照，也是華為 Mate RS 保時捷設計「致敬時代」的內涵所在。
致敬這些時代領航者，也唯有時代領航者方能發出最有力的致敬，亦如華為 Mate RS 保時捷設計。
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