蓮花為何會成為佛教的象徵物？
蓮花
蓮花素來便有「花中君子」之稱，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是為世間少有的純凈之物。
蓮花
與佛
佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花的根莖生長在污泥之中，而花朵盛開在水面之上，但它卻不受一絲污穢沾染。而蓮花的蓮瓣、蓮蓬、蓮子等都可供觀賞，蓮子亦可食用；蓮子又可生長，孕育成更多的蓮花。蓮長在污泥之中，猶如人生在渾濁的世間，自然不可避免地要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢的侵擾和影響，就如蓮花在污泥之中仍能開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。
釋迦牟尼
據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生為迦毗羅衛國凈飯王的孩子。凈飯王的王妃摩耶夫人是一個美若天仙、溫和賢淑的女人。新婚之夜，摩耶夫人朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。菩薩似乎化作一頭白象進入了她的肚腹之中。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上總是微微泛著紅暈，而衣服的綠色領口花邊象一片蓮葉襯托著她似蓮花般綻放的臉蛋。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。
佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。至此，佛、菩薩都端坐蓮台上，或手執蓮花，表達佛出自塵世而潔凈不染的境界。
《無量壽軌》說：「是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清凈世界不染煩惱。」
人要修到蓮花出自塵濁而不為污染的境界，不是易事，需要很高的覺悟和定力，這就需要不斷修持去充實佛性，修去魔性。修行者只有誠心誠意禮佛念佛以達到一定的智慧境界，心中的蓮花才會綻放，從而見到佛之相。
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