定遠古寺廟巡禮之中九華寺
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說起九華，可能你首先會想到的是位於安徽省青陽縣的九華山，沒錯，這就是佛教界的「大九華山」。數「九」為大，有大就有小，同樣在安徽，江浙境內還有幾座「小九華」也廣為人知；這大、小號的九華都有了，「中九華」又在哪裡呢？
據清《定遠縣誌》載：「中九華寺，位於定遠西北六十里的五峰山麓，霸王別姬處。」中九華寺，又名五峰禪院，系南北朝時宗本僧修建。因毀於兵燹，宋時重建。
中九華寺的古老，距今已有1500多年的悠久歷史。如今其遺址就靜卧在定遠五峰山麓的群山之中。而就在這五峰山中，中九華寺，莫邪寺、霸王寨、虞姬祠這些久負盛名又充滿傳奇的歷史遺迹，均已在定遠大地上沉睡了千年！
建於南北朝時期的中九華寺又有著怎樣的故事呢？
這裡先不得不提到一個人：梁武帝：蕭衍（464年－549年）
南朝梁武帝時，始以「定遠」為縣名。中九華寺所建之時，也恰處這一時期，因「定遠」縣名就是梁武帝親自命名，而他所在帝位之時，也是舉國大興寺廟之時。因此種種，梁武帝與定遠的淵源可謂是久遠矣！
梁武帝是位頗為傳奇的一個皇帝。尤其他在佛教興盛的歷史上，作用極大。他不但自己勤修不輟，還熱衷於弘揚佛法，並曾三次出家為僧。電影《少林寺》覺遠剃度為僧的那段「盡形壽，不殺生，汝能持否？...盡形壽，不飲酒，汝今能持否？ 」這漢地僧人所遵從的戒葷腥吃素的戒律，就是在他專門寫了《斷酒肉文》後才有的戒律。而僧人剃度時，頭上留的戒疤，也是淵源於梁武帝。
據說在他的統治區域內，佛法最鼎盛的時候幾乎有近五成的百姓出家！梁代佛教最興盛時佛寺多達兩千八百四十六所，僧尼八萬兩千七百餘人。
而佛教傳入定遠，雖始於東漢，卻盛於南北朝。據有關史料記載，南北朝時在鳳陽山南麓一帶有寺廟達120餘座。其中聞名全國的有能仁寺、莫邪寺、中九華寺、禪窟寺、蘇禪寺、西山寺、滴水寺以及羊公廟、宰王廟、槐樹廟、虞姬廟、霸王廟等。方圓十幾里，寺廟排列錯落有致，成為香火鼎盛的佛教勝地。中九華寺是諸多廟群中規模最大、風景秀麗的一座古剎。
既然在這篇尋找中九華寺遺址的貼文中，聊到了梁武帝，就不妨再多講講他的才學。梁武帝不僅是中國第一個信佛的皇帝，並且是一個多才多藝，學識廣博的學者。他不僅能寫，還能「造」，他就造了一個充滿「魔」性的「魔」字。
梁武帝潛心研究佛教理論，在這方面非常有造詣，他對佛學研究很精深。原來魔鬼的魔在漢字中是磨豆漿的磨，在梵文中是『嘛啦』的譯音，梁武帝知道梵文的意思，就是比較可怕的那種東西，所以他把下面改成一個鬼字，魔不就是鬼嘛，這個字就是梁武帝造的。通過這一字，在某些文物如果出現魔字，考古就可以推斷出是否該文物在梁武帝時期的前或後了。
怎麼樣？梁武帝是不是充滿了很多「魔」性？就是這樣 一個既能治理國家，又充滿佛性的一位帝王，從親自命名「定遠」之名，到中九華寺的興盛，他與定遠大地有了這流傳千年的歷史淵源，我們理當引以為榮，更當了解、記住他的豐功偉績！
九華之俊美，最美為中華。行文與此，我們再來說說這大、中、小九華。
無論大小，九華的佛緣都與地藏菩薩有關。地藏王據傳是韓國人，名叫金喬覺，是韓國的一位王子。他一生信仰佛教，也是佛門中一個很孝順的弟子，修行專註，誓要成佛，一生功德無量。修行至99歲圓寂，肉身不壞，如今供在大九華山。
大九華有了來歷，那中小九華呢？傳說地藏王喜歡雲遊，也就是經常出去授經講課，在修行路上能修的都修了小九華寺，其中安徽、浙江都建有小九華寺。在這雲遊中，據說地藏王顯靈現身佈道與中九華寺，致使中九華寺一度香火鼎盛，信眾香客雲集，又因位居其「中」，在定遠這片鐘山秀水之地，更加奠定了其中興寺廟之位！（定遠文史通熊明陶老人《定遠史話》中證論：中九華寺前身是「項羽廟」、「虞姬祠」，後因地藏王在此顯靈，其香火極盛時，可與九華山九華寺媲美，故明朝改稱「中九華寺」）
依舊是一輛單車行天地，利用周末的半日之閑，單車騎行百餘里，帶著一顆赤誠的心，和對家鄉故土的迷戀，來到了位於靠山境內的五峰山下，在山色旖旎的群山中，尋找這座縈繞了千年香火的中九華寺古遺址。
穿行在荊棘叢生的五峰山麓，行走在滿地廢墟的斷壁殘垣之上，因為熱愛，一切都是一段因緣的輪迴，如歌中所唱「從人間到天上，從天上再到人間，這生生世世的輪迴變幻無常」。所謂歷史，也許只是一柱香火的湮滅，也許只在你我一聲彷徨無助的嘆息之間。
探尋定遠「中九華寺」遺址，就從小寺灣開始吧！
五峰山下，中九華旁，棲佛之地小寺灣，風景獨有一份鍾靈秀美！山鄉不大，槐花滿樹，薔薇滿牆，石屋村戶依山而建，山澗泉水居中穿行而過，這人間四月，寂靜的村莊，無不多了一份靈動之美！
這石門上，赫然鐫刻著「風景這邊獨好」！小小山村，詩情滿滿！
山鄉門戶，面對大山的空曠，門楣之上，特有的「照妖鏡」，照世間一切的惡，映世間的一切善！
熄滅的燈，再也照亮不了山鄉的夜，只能守護著這片山鄉的寂靜，和那時歲月的慢！
守著一段山之歲月！無關乎繁華與落寞，無關乎短暫或悠長！
據說中九華寺被毀後，在殘垣斷壁中尚存一青石古碑，上書：「改建中九華山門碑記」，系中九華寺住持比丘僧法燈大師於乾隆年間改建山門時所立。
多年前，探訪小寺灣，聽陳姓鄉民說起此碑，言其在文革中被毀，其中有半塊置於村裡的小溪山澗中，如今早已不得尋。中九華寺至今尚有一物遺存，就是此樹下的這一大塊石碾了。（中九華寺所在的五峰山，以山石料材是尚好的製作農用石碾、石磨、磨刀石而享譽一方）
上山尋古寺，需問山下人。詢得古寺道，在人跡罕至的大山，十分必要。進得山，能找到北已屬不易，在怪石嶙峋、險象叢生的大山裡穿行，若是迷道，想再尋個人問路，那就真的是要靠極大的運氣了。
這已不是我第一次來尋中九華寺了。2008年，2009年，分別來過兩次，這轉眼竟已十年。以前，不是一個人來，都是騎行愛好者們一大幫人來，熱鬧了，但心不能靜。如今一人，一騎，走走停停，寂靜下來的是有了一顆沉靜下來的心境；而每一次探尋，都會有不同的體驗和收穫，這或許就是人有「此一時、彼一時」的心境所致吧！
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽內乃聲，方不虛生此耳！
笑看春風，靜聽風吟。形影相伴的行走，是難得的一段逍遙遊的時光！
這從古寺遺址之上，流淌而下的潺潺流水聲，你能體驗到古人「明月松間照，清泉石上流」的詩意之感。這久違的流水聲，滌盪出這一刻難得的心境，彷彿只要靜靜的聽著，就能聽到一段來自久遠的歷史訴說。
靜立與此，花開一季。
亂基碎石，湮沒了古寺山道。
窮其一生的纏繞，不過一時之力，與歲月相搏，又是何其的稚嫩微弱。
曾經上萬信眾趨之若鶩的拈香禮佛之路，如今成了人跡罕至的冷清之地，是遠去了佛緣，還是不古了人心。
如果滄海只為一粟，如果光陰飛快似箭，這千年的一眸，又是驚醒了誰的一場美夢！
在這片寂靜無聲的山林里，早已暗淡了佛光普照，遠去了暮鼓晨鐘。寂靜的山道，彷彿時空的隧道中，遠遠的聽到有人竊竊私語，一路前行，一路翻拾著，超度著那或輪迴，或轉世的蜈蚣，賣以藥商，貼補農閑生活所需。
大山深處，我們都是匆匆過客
搜尋每一塊時間的縫隙，翻轉每一塊命運的乾坤
大山給了無限的可能，生活不過是在流年中行走
誰曾想到，看似亘古不變的大山，早已被山民翻轉了千遍。那看不到的世事輪迴，誰又能證明你我不是在夢中之人呢！
山門的入口，寺廟的古道，山風還是千年以前刮過的山風，大地還是那片承載了靈性的大地，只是轉變了時空，沒了廟宇，空了山道，換了人間！
本已廢棄的山道，加上經年山民的翻轉，只能深一腳淺一腳的蹣跚前行。
終於來到了中九華遺址之上的這片開闊之地，那些雖是散落，但廟基壘起的磚牆尚且可尋。
在定遠這片靈秀之地上，誰曾想過，歷史上會在這裡薈萃了如此眾多的寺廟，中九華香火鼎盛時期，曾與南方的九華山，北九華的西嶽華山齊名，僧尼者眾，晨鐘暮鼓不絕入耳。據說泰國王子也曾在此修行過。
拾階而上的層層廟基，可見當時規模布局之宏大。即便荒廢了千年，寺廟的座基輪廓依舊清晰可辨！
依靠在千年不倒的磚石牆上，你能真切的感覺到那份歷史的清涼，這份與歷史的交匯感知，穿越千年，不過是騎行半日就能體驗得到，又是何等的單車奇妙之旅！
清晨入古寺，初日照高林
曲徑通幽處，禪房花木深
山光悅鳥性，潭影空人心
萬籟此俱寂，惟余鐘磬音
陸續登上2-3個大殿台階，再次拾階而上，徒然眼前的是一口蓋著石板的古井。據史料記載，這就是隱藏在五峰山麓，中九華寺內的著名古「楚泉」。
《定遠縣誌?名勝》載：「中九華寺……寺左側有水月庵，山腰有明泉、楚泉、漢泉、珍珠泉，泉水突突，清澈見底，大旱不涸。」
因中九華寺的前身為「項羽廟」、「虞姬祠」，故而「楚泉、漢泉」，因相伴著楚漢相爭、霸王別姬的那段歷史，二泉在史料中，已是名貫古今，充滿了神秘色彩。
如今這眼古「楚泉」依舊在無聲的歲月中涓涓地流淌著，山下小寺灣的村民依舊在飲用著這眼古井之水，在返回途徑小寺灣路過一家村民門口，親口品嘗了下古泉之水，真是清涼甘甜，沁人心脾。
與其在史料中查詢，不如一次實地的探尋。記載中的現中九華勝地有一高2.4米，寬0.8米的青石古碑早已不可尋。而記載中的中九華寺，是陰陵古城周圍諸多廟群中規模最大、風景最美的一座古剎應該名副其實。
據說，中九華寺寺前有「靈潤殿」，寺後有「霸王寨」，與霸王寨隔水相望的有「虞姬祠」，相傳當年項羽垓下敗逃，渡淮後駐於此。寺左側有水月庵，山腰有明泉、楚泉、漢泉、珍珠泉。泉溪突突，清澈見底，大旱不涸。
聽著這流淌了千年的古泉之水聲，觸摸了這保持了千年不變的泉水溫度。人生在世匆匆數十年，不過流水匆匆過。
如此久負盛名之地，總有才學之人來過，或許和我站在同樣位置，只是變化了三維時空不得見罷了！
這位詩人就是明朝詩人王哀。其登中九華寺的時候就題詩了一首：
偶經棲佛地，碧草冷雲峰
梵宇清塵慮，龍宮起拜容
拈花初見月，隔水忽聞鍾
獨坐山房靜，潛風度竹松
順風遠道而來，只聽風聲，不帶半片瓦回！
散落就有個散落的樣子，那段佛緣不因寺毀而不在，只留心中傳千年！
只要泉水不斷流，這份延續了千年的歷史脈絡就依然存在於定遠大地上！
山之大，林之密，心之動搖，好在探尋的意念深深，繼續登山，探尋散落在山上的遺迹！
十年前，就登過此山頂高處，一度以為，這裡就是中九華寺的古寺遺址，這份不嚴謹，竟深以為是多年，今此探尋，在山腰處遇見一放羊人，才知，此處並不是古寺遺址，而是石磨水塘遺址。
這處遺址，就是生產、打磨五峰山石所具備的高特質石材：石磨、石磙、石碾、磨刀石的地方，而漫山散落的石材，大多都是用下的廢角料。
這半圓的石盤，就是遺棄的石材。
之前說到，大山深處難尋問路人，能在迷途之時相遇，自是緣份！居住在小寺灣的放羊陳姓大哥，見我一人騎車來此，並在山下，山頂，半山腰三次相遇也是稱奇！
幸虧就是這三次相遇，在他的指引下我找到了中九華寺，找到了楚泉，竟然還找到了仙人洞！
仙人洞藏在中九華寺後，約兩里地的半山腰處。若不是陳大哥指引，實難找到，即便撞到，恐怕也會有失腳跌落的風險。
仙人洞洞口較小，看洞口癱塌的石塊，可能因此改變了洞口的形狀。陳大哥說，洞可能深數十里，早年間有人探過，如今已無人再入其內。
站在洞口，許是人跡罕至，山風陣陣，竟有一絲惶恐。
這橫在洞口，形如一扇大門的石塊，有著明顯的人工鑿刻痕迹，不知這仙人洞是否有過高僧在此修行！
人生一世，草木一秋
生命雖然短暫，但卻又是那麼的頑強！一樹石敢當，半步不退讓！
別說你堅如磐石，稍有縫隙，小草也能頂出一片天！
登高望遠，山巒一片青翠，延綿的五峰山脈，深藏著一段千年不滅的香火！
這片鍾靈俊秀的山脈，無限的風光，實乃定遠的風水寶地！
就在這群山之間，還有著一處歷史遺迹：霸王寨！
千年古縣，將相故里。越了解定遠這片土地，你就會越發的覺得她的神奇！
流傳千古的霸王陰陵迷道（古陰陵城遺址在定遠靠山古城村，並建有陰陵迷道中的農夫陳鐸祠），霸王別姬（定遠二龍鄉的虞姬墓就是霸王別姬處），生死東城（定遠大橋鄉油妨里的「東城遺址」，就是霸王項羽最後戰死不肯過江東之地）都是發生在定遠大地上！
史料記載：定遠五峰山上的霸王寨高70米，方圓百畝，三面環以陡壁，一面是緩坡。相傳是項羽垓下敗退，度過淮河至陰陵五峰山安營紮寨之處。
如今霸王已消逝，此處霸王寨遺迹，據說七十年代還能在山頂遺迹處看到一塊插大旗的石塊座基，其他再無可尋！
悠悠時空，霸王已隨風而散！古今多少事，都付笑談中！
「漢兵已掠地、四方楚歌聲、大王意氣盡、賤妾何聊生！」這是何等的悲涼！
「力拔山兮氣蓋世。 時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！」這又是何等的無奈！
可是人生不可重來，歷史早有定局！
從「彼可取代之的」豪情，到「生死東城」的英雄末路，霸王項羽註定是歷史中一個悲情人物！這個愛江山更愛美人的英雄，無人可以取代，他一直活在人們對英雄的向望和戲劇的舞台上！
他也會一直魂牽夢繞著定遠這片「霸王別姬」，讓他肝腸寸斷的土地，這裡有他的致愛，更有他無法忘卻的人生無奈！
如果風能吹去愁緒，又何必一直吹拂了千年
隔面數峰迥
披雲徑可尋
山空悲霸氣
草冷想虞心
落木依僧空
幽禽卧月深
古今離別恨
流水弄清音
《五峰山》清·王溥
千古英雄地，已是皮不存！放眼所及的座座山峰，都被立上了碩大無比的風力發電大風車！
不知這風車能否轉回從前，亦或快進一段時光。這延綿的風車景，竟如此輕易的覆蓋上了一段歷史的原貌，那粗大的鐵柱，已然取代了霸王的旗杆！
俊美的群山，也被蠶食著。打擊非法採礦，保護這片充滿歷史人文的群山，註定是一場利益與生態的爭奪戰！
定遠縣歷史悠久，文化底蘊十分深厚。其境內不僅擁有大量的遺址遺迹類旅遊資源，更擁有清山秀水，景色宜人的自然人文景觀。
欣喜的看到這條新聞：
嶺南園林股份有限公司與定遠縣人民政府署了《滁州市定遠縣大生態旅遊區重點項目建設開發戰略合作協議》，雙方就滁州市定遠縣一批重點生態文化旅遊建設工程項目事項達成合作協議（包括定遠縣中九華大生態旅遊景區開發項目（分二期實施）、定遠縣北沿山公路旅遊大道景觀建設項目、定遠縣城市生態園林景觀建設項目、江巷水庫旅遊景區基礎設施建設項目等），項目建設總投資約50億元。
在提倡綠水青山就是金山銀山的時下，在有著及其豐富的歷史人文遺迹的土地上，發現和保護這份歷史的饋贈，在多以文字展現的大家著作中，用相機的鏡頭去發現，展現這份歷史的滄海桑田，我想會更加直觀讓人感受到這份穿越千年的歷史煙火，積累點滴，來豐富我們的歷史，讓千年古縣廣為人知。
歷史從不缺乏講故事的人。浪淘沙般的千年往事，不過匆匆一瞬，轉眼一暼。從定遠歷史上有記載的100多座古寺廟，到如今幾乎毀滅殆盡。或許這世上本就沒有什麼能夠永垂不朽，沒有什麼夢能一覺千年，但有記憶，她就會一直存在！我想用粗淺的文字，現實的圖片，讓古老的歷史照進現實！（圖文：順風）
來源：新聞中心
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