佛不來，任何法事都做不成。佛為我助念

一 為平安負責

今天是本寺第36周常規念佛開始，非常感恩常住諸位法師、諸位義工和諸位念佛同修。因為有大家的發心，才有常規念佛良好的局面。

今天和大家一起分享也是一種交待。每一周都有剛剛來參加念佛的人，因此交待是對大家負責任。

每個人都需要平安、安全。但是只是想，沒有努力來完善，我們能得到嗎？大家是為平安而來，為安全而來，應當對自己對家人負責任。

沒有責任，就是說空話。責任是一定要守好自己的本分，為家人努力。所以我們才推行冥陽兩界共同離苦得樂念佛報恩法會。

二. 佛來幫助才行

首先從法的角度和大家分享。我們的方法很簡單，純粹念一句佛號。

我們舉行念佛法會十多年了，非常有體會的是，不管念誦經典還是做各種各樣的佛事活動，如果佛不來幫助，我們都是在假念經典，做不成法事。

經歷這種情況才知道，原來祖師大德推行一句佛號，是直接用一句佛號和佛溝通，請求佛來幫助。有佛幫助才行，佛不幫助，我們喊破喉嚨也沒用。對吧？

傳統文化有一句話——大道至簡。意思是說，越好的方法就越簡單。我們追求良好的效果，依佛教叫做靈感。

方法雖然簡單，有靈感就行了。沒有靈感，怎麼做都是沒用的，還不如很簡單地做。

就如病人找到醫生，應該簡單到什麼程度？對醫生講：「醫生，我現在某個地方不舒服，請你幫我處理。」這樣簡單不簡單？如果說很多的廢話，醫生就不想理你了。

所以過去我們一直為大家「定位」：讓冥陽兩界共同離苦得樂，方法就是念一句佛號來接受佛幫助。一句佛號就是佛的本身，一句佛號就是極樂世界。

三. 先定位往生，再念佛

在這裡值得和大家分享兩點不同之處。過去我們都是念佛往生，所以就有念佛迴向、念經迴向等。但是我曾經有這樣一個過程。

我得了十年的癌症，疼痛非常嚴重，用什麼方法都沒用，由於太痛苦了，才願意當下往生。

用願意當下往生的心態閉關念佛，結果越念越感覺到疼痛慢慢不存在，精神也慢慢恢復起來。

拜萬佛懺、拜梁皇懺、開水陸法會，各種活動我都做過，始終沒有解決問題。最後念一句佛號願意死亡，反過來病好了！

要不現在我就沒有機會跟你們講話了。病好後我才體會到，自己走了不少的彎路。

世間也有不少的人走彎路啊。先前的方法叫做念佛往生，我就改變成往生念佛。

念佛往生是先念佛再迴向，往生念佛是先迴向再念佛。念佛往生和往生念佛是不同的經驗，因此兩者實在有非常不同的作用。

四. 佛為我助念

我們這麼多年用往生念佛的方法也幫助了不少人，有良好的作用。

具體的方法是：念一句佛號之前，先定位自己已經「死亡」了。不是「去死亡」，而是「認可自己已經死亡」。

那這一句佛號就是佛為我們助念而念的。佛為我們助念的效果，今天可以在這個地方實踐、體驗。

假設我們已經死亡，佛為我們死亡助念。不要怕這個身體找不到，當你一怕，它就回來，你再想進入這種狀態也進不了，所以不要怕。

方法是，第一、心態跟上一句佛號到極樂世界；第二、念頭固定在呼吸，把這一口氣鎖定在極樂。

這個方法誰敢做，誰就有希望。簡單地說，通過念一句佛號鎖定在極樂，十念必生清空娑婆的業障根本。

五. 為自己助念

願我們在本周詳細地講解、訓練這個方法。這個方法我在泉州的西峰寺、江蘇的大佛寺已經講出來。

不管健康或者有病，一句佛號了脫生死。活是佛的人，死也是佛的人。

不要害怕地說：「我都還沒有死，怎麼這樣念佛呢？」

極樂世界沒有眾苦，沒有惡報，沒有煩惱。活的時候不願意做佛的人，就會活得好痛苦。

這個方法非常安全、平安，沒有任何一種方法比這個更安全、更平安的了。

這個方法是先迴向後念佛，而平時我們是先念佛後迴向。

先迴向後念佛是等於我已經死亡，佛為我助念。這是第一個方法，為自己而念。

六. 為合家、為本地區助念

第二個方法，念一句佛號統領合家冥陽兩界，請求老祖宗不遺漏一位六親眷屬，互相統領。所有的六親眷屬都要帶隊，隨一句佛號到極樂世界。

第三個方法，我們來自各地，不但要求自己好、家人好，更願所在的整個地區都好起來。大家相信有土地菩薩嗎？

如果相信，你們就合掌說：某某地方是我家鄉，願土地菩薩慈悲，統領所在地的各家各戶、所有一切靈性生命、冥陽兩界共同集會到這裡，同念一句佛號，往生西方極樂世界。

願我們共同做平安的極樂世界的菩薩，願我們那一方風調雨順，家家平安，人人安樂。

因為土地菩薩管我們冥陽兩界，所以他有權利統領。只要我們願意，他就可以統領。我們不願意，他也沒辦法統領。

七. 天上天下和合平安

最終我們要達到的標準是：個人要和氣，一家要和睦，社會要和諧，祖國要平安，世界要和平。

願佛慈悲，統領天上天下眾生共同集會念一句佛號。唯有一句佛號可以平安生命，平安一口氣。

我們的生和死都在於一句佛號。一句佛號在，是活人。一句佛號無，叫死人。念一句佛號就是平安一口氣。

謝謝大家！

仁煥法師講於南山寺

2017年10月9日

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