你是真的窮，還是覺得你窮？

美文 05-16

有一個乞丐，每天都坐在路邊的一個破木箱上，

曬著太陽，乞討。

早上，有個人路過，乞丐伸出手：

「先生，可憐可憐吧，給幾個錢。」

「抱歉，我沒什麼可以給你，

可是我很奇怪，你有那麼多財富，卻還出來乞討？！」

「什麼？你看看我除了這身破衣服，

還有這個睡覺的破木箱，什麼都沒有！」

「那請你站起來，打開箱子看看。」

「一個破木頭箱子而已，扔在這裡誰都不要，能有什麼啊？」

「打開看看!」路人堅持說

「真是個怪人，非要打開……」

乞丐嘟噥著，打開了破木箱，瞬時目瞪口呆！

原來，破木箱里，裝滿了黃金。

你可能覺得這是個童話或者就是碗雞湯，又有什麼價值呢？

其實，不論故事真假，我們都曾是那個，坐在箱子上乞討的人。

我們都曾抱怨世事無常，覺自己無力以對：覺得顏值不夠，背景不強，能力有限，父母不解，朋友不義，情人不甜，孩子不乖……

可我們卻都忽略了自己就是能夠解決問題的那個人。

那生活中的窮、困、憤、悶難道不是真實的么？

可以說是，但又根本不是！

現實的生活都是充滿了種種壓力和困難，每個人的起跑線都是千差萬別的，也許你努力爬上了山頂，才發現剛到了別人的山腳。

但是，我們忽略了最重要的價值評價原則，就是：

成為你自己才是評價自己社會價值的前提

——我就是我自己，而非什麼其他的認可。

成為自己才是獲得健康、名譽、地位、財富的前提條件，否則，我們所爭取的外在一切，都會是代償反應，會讓我們重新背上生活的沉重。

既然我們來此人世間，就沒有打算活著回去，那如何才能順利的成為自己，且沒有代償，讓自己瀟洒的享受人生呢？

「成就所有偉大事物的人，都是為了那個事物本身放手而做的。」

——Robert Frost

對於這個「偉大的事物」，宇宙間最偉大的莫過於是「成為自己」。在古希臘的德爾菲的阿波羅的神諭中，最有名的就是那句：「認知你自己（ГΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ）」，但只有認知，還是不夠。

因為我們每個人，其實一生都要面對小區保安的那三個問題：

「你是誰啊？」

「你幹嘛的啊？」

「你要去哪兒啊？」

可是我們從小到大，一直在學習如何適應這個社會，卻從來忽略自己內在的真實想法。於是，我們就在自己對未來的恐懼和不斷努力中來回擺盪（消耗）。隨著年齡的增加，即使我們有所成績，可是自己的身心卻越來越有無力感，而這種無力感是如影隨形，揮之不去的，於是就帶來了焦慮。

在當今社會焦慮普遍存在，如何成就自己，擺脫焦慮？其實我們需要向東方看，向回看，回溯中國文化的經典，才能找到真正的方法。就像西語文字「東方」（ORIENT）字義就是拉丁語的起源，升起的意思。所以，人類整體發展到普遍焦慮的時代，就需要回溯東方文化來解救人類整體的意識問題了。

如何解決？這裡恐怕要掉書袋了，前方高能，建議非戰鬥人員撤離

這些問題的解決方法，在先秦的典籍中就有記載，再加上後來的佛家大乘思想，就可以從中找到一條明確的道路。這點，我上篇文章《讀懂乾坤二卦，人生就像開掛》已經涉及了一些，這裡再深入探討。

大家都知道易經八卦是講述宇宙規律的，其實更早來源於「洛書、河圖」。

而《尚書》中有云：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之……」

這裡的奧秘就是：

6-1=5,

7-2=5,

8-3=5……

河圖裡面講的是陰陽五行和天地運轉變化的根本規律，我們簡單從物質能量變化和五行角度來說。一、二、三、四、五是生數，六至十為成數；這其中重要的是五，因為五既包含了生數的一、二、三、四，又與自身合而為成數六、七、八、九、十。

那這「五」就是中樞，從五行來說，五代表中央脾土，脾胃為後天之根本，生生化化、周流萬物。而先天之精華也是通過脾土的運化而變成了我們這個三維物質世界的器質、形象，也可以說，我們的有形世界生命力的構建是缺不了「脾土」的運轉的。

從另一方面來看，這個「五」字，就是天地之間的「吾」，就是「我」的意思。

人生天地間，是天地自然能量構成的一個重要部分，所謂天人合一，就是說我們順應天地之道，自然會得到天地的庇護。天地孕育生命，自然會給予其能量生存發展。

在這其中，我們的生命能量就藏在「天一生水」這裡面，就像是一座金庫，而且理論上說是用之不竭的，只是我們缺乏認知。

「天一生水」來自先秦的上古典籍《太一生水篇》：「太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明……是故太一藏於水，行於時。周而或始，以己為萬物母……」

這段不難明白，太一（天一）就是生命之母，也是我們的生命本源，那這個又和我們什麼關係呢？要弄清楚這點需要從《黃帝內經》來看，《素問-靈蘭秘典》中說：「心者，君主之官也，神明出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。」

作強之官，就是建築工人，泥瓦匠。腎，藏先天之水，就是為了建造我們這一生的偉大工程而來的。而這個偉大工程的藍圖，就藏在這先天之水的「腎精」之中，所以，也說「腎藏志」，就是我們冥冥之中想成為什麼樣的人。這一點，我們自己本來是十分清楚的，並且給自己帶了豐裕的資糧，只是我們隨著長大，慢慢忘記了。所以，每個人不是真的窮，而是沒有去開發自己內在的那座寶庫。

首先，腎上腺一直存有我們身體組織成長用的幹細胞，如果某一部分組織受到損壞，這個幹細胞是可以對身體進行修復的。

再者，從自我成長的角度來看，腎藏志，這個「志」，從金文篆書的象形文字來看，就是「心之所向」，那就是我們一生想要成就自己的藍圖。所以，如果我們做一件事，不是從內心真的喜愛而發，不論做得多麼成功，那都是被「奪志」！都會傷腎，而這種「腎虧」是醫藥根本解決不了的。

有一個醫案，一位年輕人，他很喜歡藝術，但是父母堅持讓他去讀商科，為了今後好發展，賺錢多。留學美國幾年，身體非常不好，失眠、焦慮、乏力等等，中醫把脈，很意外，一個年輕人怎麼腎虧成這樣？開了很多補腎氣的中藥，也沒見什麼起色。後來他回國，做了一年的銀行後，還是跟朋友做藝術管理和經紀了，結果，不過半年，所有的失眠、焦慮、乏力癥狀都好了，大夫一號脈發現，腎經沒問題了啊。

可以看出，所有的努力，如果不是從心而發，由心中所愛而做的，都是源自恐懼，而恐懼是最傷腎的。腎屬水，水主財，傷了腎精，何談能量、財富？

所以，我們首先要做的是，關注當下，感受自己目前的生活、工作有哪些是出於自己對未來的恐懼，出於在乎父母的要求，出於在乎社會的評價，出於只是要證明自己……這個時候，只需要真實的面對自己，捫心自問。

然後，感受自己的情緒，不要評價，只是感受，喜怒哀樂都是一種情緒而已，我們只需要了解自己的感就好。

慢慢的，你就可以看清楚，其實，我們對自己和外在的「事實」認知感受，其實都是「情緒」的一種反應，這種反應讓我們忽略了真實情況，讓我們的生命能量萎縮，逐漸忘記了我們還帶著上天給我們的無盡的資糧——那隻金飯碗。

看清楚了情緒，我們內心的力量就會油然而生，那是心中的無條件的愛，我們所有的焦慮其實都是缺少愛，都是不肯接納自己。

當我們內心中對自己的那份無條件的愛升起的時候，生命在這一刻就開啟了創造之門，所以，窮不過是被我們情緒所遮蓋的假象，看穿這個假象，我們就能打開自己的無盡寶庫，心想事成！

這時候，你就能體會到《心經》所說的：「觀自在」，會「照見五蘊皆空」……

所以，「天一生水」不但是先天能量的無盡來源，更是搭建了我們內在夢想和現實世界的橋樑，讓我們的人生價值得以實現。這點就像CHACRA（夏珂華）文化珠寶所設計的「天一生水」系列文化珠寶，從「身、語、意」合一的維度，用取類比象的手法，為我們營造一個更高能量的共振場域，一同提升自己的生命能量。