心齋家學：百姓日用即道之一

心

齋

家

學

百姓日用即道

「

聖人之道無異於百姓日用①，凡有異者，皆謂之異端②。

」

白話翻譯

聖人之道不會背離百姓的日用倫常，凡是和百姓的日用倫常背離的，都稱作異端。

實踐要點

1、儒家功夫講究「下學上達」（學習的內容不艱深，但是修得的境界很高），功夫並不難入手。《中庸》：「君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」君子之道是一條大路，大部分人都能行得通，這是「費」（寬廣）。同時君子之道做到極致又非常精深隱微，這是「隱」。即便是愚昧的普通百姓，把君子之道告訴他，他也能懂，讓他做，他也能做。但是做到位了，做到家了，即便聖人也不能做得充分。

所以孔子感慨：「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」（《中庸》）天下國家的財富可以平均，爵位俸祿可以推辭，刀刃上可以走路，中庸也不能做到。

比如父母養育我們，傾盡心血，我們應當對父母多一點耐心，不能對父母不耐煩。就這一條，告訴別人，別人都能懂；讓人對父母有耐心，他也能發自內心對父母多一點耐心。然而要他一直如此，把這個事情做到極致，這就太難了。修行很高的人，在親人面前，也都可能有亂了方寸，缺乏耐心的時候。中庸，中正而又庸常。在最平庸的百姓日用中，最能體現中庸的精神。

2、我們剛剛開始做功夫，從修身的角度看待身邊的事情，常常能看到別人的問題。進而在家庭生活中，越發覺得家人言行上有各種問題。與此同時，我們和家人之間會產生隔膜，甚至，家人覺得我們怪異。如果出現這種情況，那是我們功夫出了差錯。如果功夫沒有差錯，我們一定會讓家人覺得更加舒服，而不是覺得怪異。常人和修行得好的人相處，無論是交談還是共事，會覺得別人處處為自己考慮，會覺得如沐春風。

如果我們的修行越來越好，我們會越發看得到別人身上的善，也越發能夠理解別人的過失。一個總是出口傷人的人，我們難道不為他生命的逼仄而感到同情嗎？難道不希望他活得更加幸福嗎？所以，修身越久，越覺得身邊的人可愛，越是和身邊人氣息相通。整個家庭，都充滿著幸福仁愛的氣息。儒家修行追求萬物一體，如果修著修著，感覺與世隔絕，只覺得世界十分污濁，一心想離群索居，這很有可能學了「假的儒學」，學成了異端。

字詞解釋

①百姓日用：出自《周易·繫辭上》：「一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」

②異端：《論語·為政》：「子曰：『攻乎異端，斯害也已。』」

END

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