三國中誰才是真正的神箭手？正史中此2人最厲害，黃忠都排不上號

挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。」射箭在戰爭中的重要性是人盡皆知的，尤其在冷兵器時代，射箭是最高效的打擊方式，通過精準的箭法幹掉對方的主將，可謂一箭定乾坤。射藝評判也是武將武藝的核心標準。因此自古以來，歷朝歷代都不乏箭術高超的神射手的故事與傳說。

看《三國演義》，我們知道書里也講述了很多神箭手。那麼，三國中誰才是真正的神箭手？

徐晃

徐晃，曹操手下五子良將之一，他不光有「周亞夫之風」的嚴整治軍，還有一手漂亮的好箭法。建安十五年春，鄴城銅雀台建成，曹操設宴慶賀，並在銅雀台舉行射箭比賽。曹操規定，射中箭垛紅心者，賜給錦袍一件，射不中的，罰水一杯。錦袍就掛住垂楊枝上，距離為一百步。

接連上場的曹休，文聘，曹洪，張郃，先後射中靶心，之後夏侯淵飛馬而出，轉身一箭，射在四箭之中。就當所有人都認為錦袍非夏侯淵莫屬之時，徐晃取弓搭箭，一箭射中掛錦袍的柳枝，錦袍落地，徐晃飛馬取之，奪得頭名。標準的百步穿楊，足以說明他的箭法高超。

趙雲

趙雲的常用武器是長槍，但是他的箭法與他的槍法比起來毫不遜色。曾在風大浪高之時，一箭射斷帆索和船的桅杆，當時的目標是移動的，而且趙雲自己的船也在動，帆索的目標又小，能一箭射中而且射斷，證明趙雲的力度、心態、判斷都是頂級的。

黃忠

黃忠，蜀國五虎上將之一，黃忠最著名的一次箭術表演是，他與關羽單挑，關羽把他的兵器打落在地，不忍殺他，放他回城。黃忠回城後，用弓箭射中關羽的頭盔，給關羽警告，同時沒有射關羽頭部，也報答關羽之前的不殺之恩，雙方扯平。

然而小說終究是小說，雖然《三國演義》的故事走向，大體符史歷史發展，但是這些情節，全部都是為了藝術效果而虛構的。那麼真實的三國歷史上，到底誰才是真正的神箭手呢？其實，史書的正史中此2人最厲害，黃忠都排不上號

第一、呂布

呂布，三國時期第一猛，武功箭術無人可比，有「馬中赤兔，人中呂布」之說。如果說呂布的武功並沒有那麼勇猛無敵，有著誇張的色彩，文學加工是可以理解的。但他的射術並非虛構，《三國志》云：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將」，可見呂布精於騎射。

當初劉備受到了袁術部將紀靈的攻打，向呂布求助。呂布不想與袁術交惡，也不能棄劉備於不顧，於是以自己的射術為賭，讓人在營外設立了一支戟，並說如果自己射中了上面的小支，紀、劉兩方就要休戰。結果一箭射出之後，果然正中小支。呂布的轅門射戟，在一百五十步遠，射中方天畫戟的枝尖，其難度比徐晃更高。轅門射戟曾使得袁術、劉備兩家休戰，可以說有著重大的政治意義。

第二、太守慈

《三國志》：「慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯裡緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。」

太史慈，江東名將，武力超群，與孫策可以打個平手，箭法也是相當了得。太史慈之射箭水平，從力道和精確度上，應該是三國年代唯一能和呂布進行比拼的。這個觀點是根據史載，而非演義虛擬。

一次，太史慈跟隨孫策討伐山賊，攻到山賊城樓旁。山賊中有一個聲音洪亮者，手扶木柱，高聲辱罵孫策。由於城樓建在山上，距離地面太高，所有人都拿他沒辦法。太史慈便引弓射之，箭矢貫穿手腕，將山賊的手牢牢釘在木柱子上，替孫策出了一口惡氣。太史慈的箭法，不但准，而且力道還特別大。

曹操聽到太史慈的威名，親筆寫信給他希望他歸附。

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