何源鎮與道教天師

何源鎮與道教天師

何源鎮位於金溪縣東部，

與道教發源地龍虎山上清鎮毗鄰，

歷史上道教氛圍較重。

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天師隱逸處

何源村建村於北宋咸平三年（公元1000年），

是一個千年古村。

唐朝時期，

十六代天師張應韶隱居村後龍鬚井。

羽化後葬井旁，

世稱仙人墓。

張應韶：字治鳳，第十六代天師，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居龍鬚井上，擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。

明太祖曾為其制贊。贊曰：

繼傳十六，人皆辟穀。

日食黃精，貌態異俗。

歲月一來，日復如復。

牛背西風，蒼山一曲。

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天師後裔村

張家灣，是一個張天師後裔聚居的村落，遷始祖張能二於大明景泰二年（1451年）遷入，原定居於何源村龍鬚井畔，後遷至今址。據張家灣所存《泰紫嶺張氏宗譜》載，這一支張氏乃是第二十四代天師張正隨次子張日新後裔。

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天師演教所

何源鎮境內，觀山觀田觀產頗多，就道觀而言，目前我統計到的就有：真仙觀、五幅觀、孔水宮、鳴陽觀、長生觀、望雲觀、元都觀、關帝廟、順龍岡廟、三公廟、文昌閣、孚惠殿等宮觀，道教氛圍比較重。

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天師仙葬地

歷史上有5位天師仙葬於何源鎮境內：

1) 長生觀：長生觀位於剡坑村委會長生村，弘治十一年（1498年）第四十七代天師張元慶仙葬於此。

2) 元都觀：元都觀位於鳴陽孔家村屋後，延祐三年（1316年）第三十八代天師張與材仙葬於此。

3) 鳴陽觀：鳴陽觀位於朱坊村委會鳴陽橋附近。萬曆三十九年（1612年）第五十代天師張國祥敕葬明陽橋，立觀以供祭奠，曰明陽觀。

4) 龍鬚井：龍鬚井位於何源村，十六代天師張應韶羽化後，葬井旁，世稱仙人墓。

5) 朱坊墓葬：史載康熙六年（1667年）第五十三代天師張洪任羽化，葬金溪米坊，由於金溪並沒有米坊，學界認為此乃金溪朱坊之誤寫，又因在朱坊觀山上發現大型墓葬，其規格方圓之間的金溪人皆不能及，民間久傳其為天師墓，學界至今尚未定論。墓葬之石像生現保存於朱坊暗齋公祠。

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天師傳說跡

何源鎮境內流傳著很多與天師相關的故事傳說，我小時候基本上是聽著這些故事長大的。如：

1、天師法鎮白果精（峽山村）

2、席師公大戰天師（席家村）

3、天師伏法豬母精（北源村）

4、天師歸隱龍鬚井（何源村）

5、船精水漫何源村（何源村）

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天師派高道

我們鎮內歷史上最有名的道士就是鳴陽人朱思本，他是一名道士，也是一個地理學家，他是第一個繪製出黃河源頭的人，也是繪製出非洲地圖的人。

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題外話

1、前段時間，

我們的護林員余先生給我講述了他青年時在朱坊附近山中偶遇「張道陵之墓」的碑。

張道陵我們都知道那可是道教祖天師。

最後根據碑石去向，我斷定那個應該是38代天師張與材墓。

2、先前有一位長生觀村民告訴我他家藏有仙葬於長生觀的天師墓志銘。我欣喜不已，長生觀正是47代天師張元慶仙葬地，借來把玩幾日，誰知此碑乃張鑑堂墓誌，為天師之曾孫。

3、上個月，本村村民告訴我曾在我村發現天師墓碑，我也欣喜不已，想來我村正好是十六代天師仙葬地，可惜，碑找不到。

這樣的事情經歷太多，

心臟不好。

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