三國名將們，都用什麼武器？

一，呂布的武器不是戟

胯下赤兔馬，手中畫桿戟，是我們最熟悉的呂布的特徵，不過這是升華後的形象，在史料記載中，赤兔馬是真實存在的，畫桿方天戟是後人安上的。《三國志·呂布傳》援引「英雄記」說，呂布誅董卓後，王允要殺盡西涼軍閥，導致李傕、郭汜兵犯長安，呂布出馬對敵，在陣前他要求與郭汜單挑，結果「布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。」如此，呂布手中的傢伙應該是——矛。

有人或許會問，轅門射戟如何解釋呢？《三國志》上說「布令門候於營門中舉一隻戟······布舉弓射戟，正中小支。」原來呂布所射之戟並非自己的武器。

二，關羽的武器不是刀

說起關羽自然聯想到青龍偃月刀，如果說關羽的武器不是刀而是戟，可能要顛覆「關羽耍大刀」的古語，感覺有點雷人，不過這是事實。

《三國志·關羽傳》上關於斬顏良的一段記載是這樣的「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還」，這裡面有兩個動作，一是刺，二是斬，很多人只記得前面一個「刺」而忽略了後面的「斬」。還有人望文生義，認為關羽刺死顏良後下馬用刀割其首而還，這是說不通的，試想，兩軍對壘主將負傷或落馬弓箭兵會射住陣腳士兵會拚死營救，豈容你再下馬抽刀砍下其首？因此從一刺二斬上分析，關羽手中的利器非戟、戈莫屬。

三，張飛的武器不叫丈八蛇矛

張飛手中吃飯的傢伙的確是矛，《三國志·張飛傳》說的很明確：飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：「身是張益德也，可來共決死！」但是冠以「丈八蛇矛」恐怕就是民間傳說或形象升華後的產物了。

四，劉備的武器難以判定

小說給劉備安上的是一把雙股劍，但遍觀《三國志》沒有找到劉備持劍的痕迹，劉備的武器史書上有兩種記載，一是戟，《趙雲別傳》說，長坂坡趙雲單騎救主往來陣中多次，有人說趙雲投降了，劉備不信，先主以手戟擿之曰：「子龍不棄我走也。」這手戟或許是飾物或許是武器。二是刀，曹操征荊州，劉琮不敢告知劉備就投降了，劉備未得實信，劉琮派一個叫宋忠的前來稟報，劉備大怒引刀向忠曰：「今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復殺卿輩！」一戟一刀，不知孰是？但絕沒有雙股劍之說。

五，甘寧的武器不是流星錘

小說和民間傳說甘寧的武器是流星錘或鏈子錘，大概與史籍記載有關，《三國志·甘寧傳》說「後從攻皖，為升城督。寧手持練，身緣城，為吏士先，卒破獲硃光。」甘寧手持「練」登上城牆，這個練應該是「繩索」或「鐵鏈」的意思，因為後面還有「身緣城」三字，明確說明甘寧拿著繩索或鐵鏈攀登城牆。《甘寧傳》說，群聚相隨，挾持弓弩，負毦帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧。真實的甘寧拿的應該是戴鈴的弓弩，東吳大將凌統的父親就是被他射死的，而且他的隨從都刺有紋身。

六，太史慈的絕殺武器是箭

演義中，太史慈手中使槍，背插雙戟，憨斗小霸王孫策，其實不然，《太史慈傳》說，美須髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯裡緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。在城下就能射中城上人的手掌並牢牢的釘在柱子上，這種功夫絕不亞於呂布的轅門射戟。

七，黃蓋的武器不是鐵鞭

《三國志·黃蓋傳》記載了黃蓋任縣令的故事，當時縣吏難管，黃蓋到任後任命了兩個官員，讓他們各自管理縣吏，然後告誡他們，不希望對任何人加以鞭杖，結果這兩個人不僅失職而且自己還不守法度，黃蓋召來兩人告諭他們說，我曾說過不對任何人加以鞭杖，如今你們違法，不能怪我，遂將兩人殺頭。黃蓋所講的鞭杖其實是一種刑罰，這大概就是黃蓋持鐵鞭的來歷，看來是有些淵源的。

八，典韋既持雙戟又持大斧。

三國中唯有典韋提兩桿鐵戟勇猛無敵的形象與史籍最為貼近，《三國志·典韋傳》說：韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」但是，典韋也有持大斧的時候，斧刃一尺多長錚明瓦亮，嚇得張綉極其將帥都不敢仰視。（文/不敢枉言）

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