學佛人婚不婚嫁不嫁算什麼

前幾天在道場給大家分享了一下佛陀開示我等眾生根性的問題，有道友問，自己現在很虔誠信仰佛法，常常住在道場，算不算佛說的「或有利根，聞即信受」一類？

說實在的諸位，能滿足「或有利根，聞即信受」的沒有幾個人。有的人在佛門，干十多年了還不想出家，干二十來年了還不想出家，干三十來年了，師父，我快不行了，能不能臨終給我剃頭呢？在年輕的時候，條件具足了，也可以出家了，都不幹，你臨終剃度有啥用啊。說明住道場也不是利根之器。

有個女眾問我，法師，我不結婚也不出家，這樣叫中道，對不對？左邊結婚不走，右邊出家不出，我只給她說，你在高速公路上，既不前行，又不下高速，就在那左右的中間，你是堵死的那個堵頭，你堵在那個地方，哪裡涼快哪裡歇會吧。

後來三十八歲的時候才結婚，嫁給呼和浩特一個四十五歲的人。你說多麻煩，一個大姑娘，你要早結婚就結婚了，不結就不結了，等到三十八歲了，嫁給一個四十五歲離婚的，帶一個小孩五歲。這就麻煩了，小孩不是她親生的，管的太嚴，說後媽沒良心，不管說後媽沒責任，管也不行，不管還不行，五年之後離了，今年四十八了。

前一段時間又給我打電話，法師，我該怎麼辦？我說東北有一道冷盤，你就涼拌。沒辦法。她學佛二十多年快三十年了，做事很認真，誦經很少，念佛很少，外面跑跑腿，叫她去幹什麼，很勤快，鋼筆字寫的也不錯，現在就放在那個地方曬太陽。

諸位，太陽很快就曬到我們，聽懂什麼意思嗎？如果真正有根器的人，「或有利根，聞即信受。」該出家的出家去，該結婚的她走結婚的道路去。來做三寶弟子護持正法，也是可以修行啊。最怕的就這一種，婚不婚，嫁不嫁，生不生，熟不熟，你就沒法整的。

有一種麻煩在道場裡面，住在道場十多年，二十來年，也不結婚也不出家。在道場裡面的話，每天跟著出家人在一起，僧人不像僧人，在家相又回不了在家庭，很難搞的這些人。我就看過幾個老居士，住在道場，二十多年，三十多年，方丈一任一任的過，當家一任一任的換，你跟老方丈老當家很熟啊，可能多少方便一點，一任一任當家過去，一任一任方丈過去，新當家新方丈，能管你這個老太太嗎？

現在這種居士在南北方多了，快退休了，兒女也不用怎麼管了，出家不出家，在家不在家，就在道場晃吧。一個月道場待二十天，三五天回家換個衣服，拿點錢，錢花沒了，人老了，也該死了，沒人管了。這個時候升起很多的內心不服，內心不平，內心不安。我做了那麼多年的義工工作，我搞到最後，身心疲憊回家亮攤了，內心就生起嗔恨、嫉妒，咔，墮落了，就這樣。

諸位，佛陀時代和現在時代，記住，可以理解佛陀時代的環境，可以了解佛陀時代的精神，可是必須要覺悟當下的生活。你千萬千萬不要說，佛陀時代是什麼時代，人是什麼人，怎麼樣對待這些，鰥寡孤獨老弱病殘，那是佛陀時代。可是今天的時代是今天的社會。

所以希望道友們做一個「或有利根，聞即信受」之人，有能力就開始，走一條很專一的道路。

願道友們迅速地成就文殊菩薩的智慧，

願道友們能夠學好地藏法門享人天福德，

願法界眾生都得解脫。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

嗡 缽羅末鄰陀寧 娑婆訶

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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：

1.禮讚地藏菩薩得七種利益；

2.讀《地藏經》得二十八種功德利益；

3.讀《地藏十輪經》得十大利益；

4.地藏菩薩十齋日；

5.佛經安置須知；

6.讀誦《地藏經》須知；

7.佛經破損處理；

8.印經十大功德利益;

9.放生十大功德利益；

10.正確拜佛方法；

11.發心助印；

12.當前助印目錄。

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