讓心死去/武功與禪功/修行次第
01
讓心死去
學佛者：怕死貪生的心理，在於對自我（四大五蘊身體）執迷貪著，恐懼自我死後無所知，害怕自我死後無所識！
釋常輝：若怕死，就讓心死去。善導大師謂「打得念頭死，許爾法身活。」
死去自我對於財色名食睡的貪得無厭心，死去自我堅固執著的自私自利心，死去自我愛恨交織的妄情昧執念，死去自我患得患失的憂悲苦惱意，死去自我貪生怕死的無明業，死去我執我所一切煩惱根源因……
生來即將死去，死去即將新生。三世升沉輪迴，必然循環無盡。
妄識不能主宰命運，禪心乃可主張生死。念佛即得成就三昧，華開見佛安居凈域。
佛身充滿凈法界，廣布慈雲於大千。
眾生得睹斯光照，無盡業力銷無間。
武功與禪功
02
學佛者：我的體質極度衰弱，有人勸我練習武術強身，未審可否？
釋常輝：你可依止武德高尚的老師，練習諸如太極拳、八卦掌、形意拳等內家功夫，藉以助修禪定止觀。悉心練習，智慧揣摩。於動靜相兼，剛柔相濟，還精氣神，通達天人合一境界。習禪武功夫要點：
一、從中領悟性命雙修、形神合一的生命哲理；
二、強健體質，從而消除鬱抑症、精神疲勞綜合症等疾病；
三、大成拳掌門人王薌齋長者：「有心練功者，技擊也；無心練功者，禪道也。」我說：「以嗔心練功者，武學也；以慈心練功者，佛學也。」由此可見，武功與禪法的區別，在於一念心性的差異轉化。
戒品猶律鑒，清凈皎潔然。
微妙香潔也，七寶池中蓮。
03
修行次第
學佛者：佛子奉修慈悲喜舍，無相布施的修行次第？
釋常輝：日日行持，必達菩薩智地。天天攀登，必至妙高峰頂。無相布施行者如是將百善、千善、萬善、萬萬善，迴向樂邦凈土：
塵塵德行融入彌陀行願海，
念念無著要將戒善大莊嚴。
當願善惡有情同銷惑業苦，
普令凡聖眾生同登於彼岸。
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