無聊枯燥的生活，你需要給大腦一次驚喜
書，是人類進步的階梯
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉
不讀書的人生是多麼無聊啊
……
讀書不僅可以豐富我們的內心
改變一個人的氣質
還可以教我們明事理、知人情
讀書的目的
不是為了讓你有炫耀的資本
而是能夠明白地觀察
理性地思考，獨立地判斷
不受外來事物所迷惑
在這紛紛擾擾的世界裡
願你可以明辨是非
一眼看破外面的妖艷賤貨
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Part 1 《無聊的魅力》
作者：阿蘭?德波頓
這本書揭示了繪畫與當代人生活的關係：「當我們憂傷之時，或許恰好是那些憂傷的書籍最能賦予慰藉；當我們孑然一身、孤獨無依時，我們懸掛在房間牆上的，應該是那些孤零零的服務站的圖片。」從追求曾經的戀人克洛艾時那欲說還休、言不由衷的語言中，德波頓總結了「為愛撒謊」的兩種模式：「我的謊言，儘管被逼無奈，但還是令我羞慚不已，讓我認清兩種謊言：為了逃避的謊言和為了獲得愛情的謊言。」他講到，熱戀中的人們都會設計「愛情魚鉤」，但假如人們在愛的誘惑中上了鉤，那也是巧合，而非計算，因為「愛情魚鉤具有一種極其獨特的品性，難以用任何邏輯的因果原則進行界定」。德波頓的這些論述，對於有志於寫作的人們，無疑具有很高的參考價值。
當代人整日疲於應付生計，都市的清晨步履匆匆的上班族就是最好的寫照。快節奏的工作、殘酷的職場競爭壓力，讓人們疲憊不堪，心智因而變得遲鈍、麻木甚至冷漠，無心感受或者視而不見生活中的風景。德波頓則啟發我們，可以換一種生活方式，在庸常的生活中發現哲理和美感，從而溫暖和點亮我們的心靈。乘坐飛機出差和旅行，已經成為我們生活中的尋常之事，德波頓的慧眼卻能穿透常態，敏銳地發現「飛機的起飛為心靈帶來愉悅，因為飛機迅疾的上升是實現人生轉機的極佳象徵。飛機展呈的力量能激勵我們聯想到人生中類似的、決定性的轉機； 它讓我們想像自己終有一天能奮力攀升，擺脫現實中赫然迫近的人生困厄」。德波頓還告訴我們，工作不僅是掙錢的手段，而且是實現自我的方式，這種觀念使需要和幸福相一致。但「工作中的幸福感現在如此難以獲得，是因為我們的期望遠遠超出了現實」。從參觀動物園的所見所思中，德波頓又詼諧地議論，動物園一邊使動物看起來像人，一邊使人看起來像動物，所以讓人內心不安； 進而從人的動物本性的視角指出：「一個人的怪異行為從本質而言往往是簡單的動物性目的———食品、居住和後代的繁衍———的複雜化體現，如果能夠發現這點，人們將再次獲得一絲安慰。」在對自己的故鄉蘇黎世美麗寧靜、整潔有序卻可能乏味無聊的解讀中，德波頓結合荷蘭畫家德·胡赫的作品深入分析，揭示了平凡環境的價值在於控制人們虛妄的慾望，避免勢利地試圖脫離日常生活，從無所不在卻被人忽略的世界角落找到快樂。
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Part 2 《局外人》
作者：阿爾貝·加繆
《局外人》形象地體現了存在主義哲學關於「荒謬」的觀念；由於人和世界的分離，世界對於人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動於衷。
阿爾貝·加繆的《局外人》通過塑造莫爾索這個行為驚世駭俗、言談離經叛道的「局外人」形象，充分揭示了這個世界的荒謬性及人與社會的對立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實則正是他用來抗擊這個荒謬世界的武器。
書中的莫爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，但事實上，他才是活得最多、最充實、有著深沉本真追求的人。死亡前夜，他第一次敞開心扉，他覺得自己過去是幸福的，現在也是幸福的，他至死都是這個世界的「局外人」，他感受到了這個世界的荒謬，但至死幸福。加繆評價說，莫爾索「遠非麻木不仁，他懷有一種執著而深沉的激情，對於絕對和真實的激情。」他早已洞悉這個世界的荒謬，「我不知道」、「毫無意義」兩句話被他懸掛嘴邊，「厭煩」則是他面對人事時的常態。莫爾索意識到世界沒有意義，沒有出路，認識到世界對於人的種種慾望漠不關心，認識到人同世界特別是人同社會這種不協調乃至對立的關係。只不過他沒有像柏拉圖那樣認為世界萬物是「理念」的影子，那樣過於虛幻；也不認同禪宗的生命「如露如電」，從而尋求涅槃寂靜；更沒有魯濱遜的「經濟人意識」，唯利是圖。他熱愛自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠著自己現實的理性與實踐精神支配著一切行動。
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Part 3《過於喧囂的孤獨》
作者：博·赫拉巴爾
《過於喧囂的孤獨》或許可以說是赫拉巴爾的最後一部傳世之作。他自己對這部作品曾說過這樣的話：「我之所以活著，就為了寫這本書」，「我為《過於喧囂的孤獨》而活著，並為它而推遲了死亡。」誠然，赫拉巴爾在這部作品裡傾注了他一生對人類文明和進步的深刻思考，無限的愛和憂慮。
小說透過廢紙收購站一個老打包工講述他三十五年工作的通篇獨白，表達出對那些摧殘、踐踏甚至毀滅人類文化的愚蠢暴行的無比痛惜、憤恨與控訴。主角並非捶胸頓足大喊大叫，而是把這經歷當做「Love story」平靜地講述出來。蒼蠅成堆、老鼠成群、潮濕惡臭的地下室，卻被廢紙打包工漢嘉敘述為「天堂」。這部小說在赫拉巴爾腦海里醞釀了二十年之久，他不斷對之加以補充，進行反覆的深刻思考，直到主人公漢嘉與他自己融為一體! 重寫至第三稿才成書。
即使他這輩子看起來孤獨凄涼，但其實他的思想世界卻非常熱鬧繁華！
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Part 4《過於喧囂的孤獨》
作者：安·蘭德
《源泉》是一本極有生命力的文學名著——它今天比1943年初版時更加流行。表面上，本書記述的是一名建築師的霍華德·洛克，與強有力的競爭者彼得·吉丁和報紙專欄作家托黑的鬥爭經過。但本書還傳達了大量的時代主題：個人主義的力量，法西斯主主義的威脅，善行與邪惡的較量。這些思想觀念的衝突，與蘭德著作中令人震驚的表達一起，構成了這本書持續的影響力。
安蘭德大聲疾呼個人必須在光怪陸離的社會漩渦中堅守獨立之靈魂，必須在無數種妥協苟活與放棄自我的威逼利誘面前堅持真實自我，並且有責任勇對挫折塑造自我完善自我以實現人類最可貴的創造潛能。七百多頁的巨著，最終刻畫了兩種水火不能容的人生道路。我們很多人生來曾經是洛克，但在之後很長的時間裡頂多算是做去了吉丁。
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Part 5《一個人》
作者：安·蘭德
當今世界最大的惡是：有些人在道德缺席的狀態下欣然接受集體主義；有些人在迫不得己需要表明立場時，為了保護自己，自欺欺人地否定發自人心的倫常；一個明顯具有奴化色彩的政策出台後，有些人積極擁護，同時又用空洞的語言表明自己是熱愛自由的人，不過，從他們的話語中你看不到任何實實在在有自由意味的內容，他們這麼說只是為了掩飾自己的真面目而已；還有些人認為，理念背後的內容不必證實；基本的信念無需解釋，至於現實嘛，閉上眼睛不就看不見了嗎？當他們發現自己身處於一個有著大屠殺和集中營的世界時，他們只希望悲嘆一句「這可不是我的本意！」以此逃避自己應該背負的道德責任。那些想要實行奴隸制的人應有雅量還這制度以其本名。他們必須看清楚自己提倡縱容的東西的本質究竟是什麼，什麼是集體主義完完全全、確確實實、明確具體的本質內容，看清楚集體主義的邏輯內涵、集體主義以為基礎的基本信念和這些信念最終將導致什麼樣的後果。他們必須直面問題，然後判斷這到底是不是他們想要的東西。
書中寫的關於我的內心就是指南針，我是一個個體，「我」這樣的一個奇蹟只屬於我個人，供我個人保存、守護、使用、前進，我要守護自己的財富：我的思想、我的意願、我的自由，其中最重要的是自由。
每個人都想知道萬事萬物的意義，或者說我「存在的意義」，而「我」就是意義。不需要再找出存在的理由，也不再需要就個人存在爭取任何言辭上的認可。我就是理由，就是認可。
「觀察世界的是我的眼睛，我的所見證實了土地的美麗。傾聽萬物的是我的耳朵，我雙耳的所聞給予世界聲音。」這是我們活著應有的姿態。
書中有這樣的話：
我不是同志們的敵人也不是他們的朋友，我將只和那些值得我付出友誼的人做朋友。而要贏得我的愛，我的同志們要做比讓自己出生更多的事。我不會再無理由地獻出自己的愛了，不把我的愛給任何一個偶然路過的人，只給那些希望擁有我的愛的人。我會帶著愛去尊重人，但尊重要靠自己去贏得。
文學試著讓浮躁不安的人沉靜地坐下來，閱讀、思考他人的生活、他人的感受，從而緩緩走進自身的內在，逐漸喚醒他生命里本就存在的各種感受力。本期阿喵姐給大家推薦的書單，希望你能閱讀到屬於你的那本書。
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