寫在紅尖十周年：再說忠誠
寫在紅尖十周年：再說忠誠
十載紅尖路，猶鋒砥上磨。
兵將形逝水，爭鬥恰姑婆。
但憑封棺論，唯嘲魍魎多。
一首引子，道來今天這篇文字，算是十周年的一個紀念。
自上次說意猶未盡，便總覺得應當再寫點什麼。可是古人云師出要有名，這刀筆如鋒，也應劍有所指，否則胡言論語，放得再響，也只是一個空屁。 恰好今天看到了一段話語，粗看很有道理，細思確讓人可笑又有點恐極。
說的是什麼呢，這裡暫且賣個關子，留著先不講。咱還是按著老習慣，先從我那想到哪算哪的思路著眼吧。
估且不管哪個群體，但凡是挨著一點擁軍愛軍的邊的，無外有這麼三種，今天我們單講兩種。
一種是能夠經常上網的後勤兵們和一幫子涉事未深的小丫頭片們打成一片，總想發展出一點軍民魚水情來。平時里呢，歡歡笑笑，打情罵俏，私定一會身（不能用終字），最後再哭哭鬧鬧。年青人要的就是折騰，這也是一種生活。
還有一種呢，是有一個叫紅尖的開創的先河，嚴格來講，它即不公然擁軍，也不公然愛民，也不討論什麼軍國大事，更不是搞什麼軍民速配。紅尖這種組織只是單純的以軍營為模型，以軍事化為體驗，以培養軍人作風和素質為日常活動的這麼一個組織。 做為這樣一個組織，別的群體平時所提倡的行為，往往是它所反對和不允許的。比如說戰士是不允許在駐地搞對象的，咱們也就不允許亂搞對象，比如說保密守則不允許平時討論軍事機密的，咱們也就不討論。
這種群體，講的就是一個純粹性。未經過的人來了一看，喔，部隊原來是這樣的，部隊原來是那樣的。這就行了。
行了是行了，但這也只是形而上學，表而象之。象紅尖這樣的一個組織，光做到這些還是遠遠不夠的。我們更需要的是要把部隊的思想，作風和個體素質的培養，強化到這個群體里的每一個人員身上，做到了這些，我們才能真正的稱之為最真實的一個虛擬軍事組織。
這裡，我到是要問大家一個眾所周之的問題：軍人的天職是什麼？
答，服從命令。
好，完全正確，每個人都加十分。
那麼命令與服從之間的關係是什麼？
。。。。。。。
傻了吧，乜了吧，不知道了吧? 誰三秒鐘內答對，我給他加一百分。
命令與服從之間，它包含著一個深刻的軍人倫理學，那就是：軍人的忠誠。
軍人的忠誠既體現為首長或上級對部屬或下級的誠信與責任，也體現為後者對前者的忠勇與信賴。
平時看歷史或電影，比如集結號之類的我們可以知道，凡是死戰之師皆為忠勇之士。這種效身團隊和使命的精神，是輕易不會言棄的。歷史上無數的忠勇之士寧可以死效命，哪怕受盡凌辱，也不會放下尊嚴，淪為無恥的叛國者。否則岳飛完全可以無視十二道金牌，就不會有後來的血染風波亭，最後成為氣壯山河的民族英雄。史可法面對大清鐵騎完全可以放棄抵抗，也就沒有了揚州十屠。十萬國軍退避十舍敗走江南，可能也就沒有了南京大屠殺。
為什麼後果如此慘烈，卻不能做個聰明人做出點明智的事情呢？這恐怕是現在年青人會發出的一個疑問，如果換到現在的大部份人身上，這也是一個「正確」的選擇吧。
所以我們下面要說的就是：」天下至德，莫大於忠."
中華文明是世界文明唯一沒有斷流的文明。 另外三大文明古國，早就已經滅絕幾千年了，唯有我大中華文明一代一代傳承至今。英國詩人雪萊說：「在任何生命中，忠誠都是貫穿其中的主線。「而對於一個文明來講，忠誠則是延續發展的重要因素。歷史上沒有那些頑強的忠勇之師，就不會有後來人的標杆和榜樣，沒有了榜樣，那文明自然無法延續了 。
今年是我們紅尖十周年。 這十年來，紅尖正是因為一代又代的忠勇之士頑強奮進，才能讓紅尖傳承至今天。
且不說直屬中隊里的那一幫歷任的老紅尖高幹，就說現任的軍委會成員，哪一個不是多少年來默默奮戰才一步一步的迎來了十周年的盛典。 如果他們哪一個中道崩殂，或者放棄了，或者逃跑了，或者叛變了，還會有今天的紅尖輝煌么？ 自然也就更談不上個人的輝煌了。
這種堅持，我們已經不能說僅僅是靠著對軍隊的忠誠和信仰了，更是個人情感對紅尖的託付和責任，這更是做人的一種完美的品德。
反之，那些曾經在紅尖叱詫風雲或默默無名的人，一旦脫離了組織，縱翻三江鬧五湖，也終至無聞也。
這就是諸葛亮說的：「人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則凶。故良將守之，志立而名揚。」
今天來看，古人誠不欺我也。
終於，我們要回到上邊的話題了。
做為一個社會或者群居生活的個體人類，究竟有沒有標籤呢？
答，肯定有。
還是古人說的好，物以類聚，人以群分。能在紅尖堅持數年奮鬥最終功成身退者為一個群體，比如直屬中隊那幾十號子風雲人物。 半途而廢或受不了打擊磨練絕塵而去者為一個群體，如紅尖歷史上的大部份人物。還有一些自以為得了紅尖真傳便想開山立派自立門戶者又為一個群體，如紅尖歷史上的個別人物。
歸類如此清晰，焉能不一一貼上標籤。
無論是哪個身份的標籤，只要是學我紅尖者，歸根皆底，凡出此門，皆紅尖門徒。因為咱們是開此一派的鼻祖，任何人的理論它也脫離不了這個根源。
這個標籤，是一定要貼得又准又穩了的。
至於想完全的脫離干係，試問那一套套 現成的制度理論，一句句經典的宣傳言論，一聲聲道貌岸然的思想口號，又哪一個不是出自紅尖之門，看之一個形，聞之一個味，摸之一個準呢。
否則，我不能說他們是數典望祖，也是自欺欺人了。
紅尖的精神什麼？是軍人。軍人的精神是什麼？是忠誠。這是一個最基本的理論體系，如果連這點道理都沒有搞清的群體，拿什麼來堂而皇之，大言不慚？
紅尖學院有句口號：政治優先于軍事，作風優先於能力。
如果量化軍人的價值，則忠誠更勝於能力。失去了忠誠這個前提，能力越大，危害越大。
每一個進入紅尖的人，都會粗暴的理確忠誠這兩個字的含義。在沒有搞清忠誠的本質是什麼的時候，自然也就分成了真忠誠和假忠誠。
真忠誠，我們所有人有眼可見，有例可循，有時間來做為鑒證。而假忠誠，則更容易瞞天過海，欺世盜名，讓人往往一時摸不清準頭。
白居易有一首詩寫到：試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，向使當初身便死，一生真偽有誰知。
這首詩，引用的典故是輔佐周朝天下歸心的周公和謙恭在世一朝纂漢的王莽。這就是真忠誠和假忠誠的兩個極端代表人物。
當然，忠誠有忠誠者的紀念碑，叛徒有反叛者的墓志銘。
這就是我們要不斷宣傳和批判的鬥爭的不二標準。
其實，回過頭來想一想，凡罵紅尖者，紅尖往往待其不薄。也正是這種人，一旦享受過了在紅尖所賦與的權利，便更會想著當個山大王，然後什麼貓三狗四的都能混個司令噹噹過過癮罷了。
只是不曾想一想，只披著一層借來的皮毛的貓三狗四們，又能活得過多久呢，今日一時不高興背判了我，明天一時不高興恐怕又會背叛了誰。這人的江山容易改，本性卻難移呀。
這正是：你說你忠誠，他說他忠誠，忠誠不忠誠，全看好心情。
慶幸，紅尖十年不倒，正是因為從來不曾讓這些鼠輩爬上過顛峰。 謹以此短文獻給過去十年在紅尖歷史上的忠誠之士們，以及現在的和未來十年的紅尖人為一笑耳。
主編：小葉
編輯：獵虎
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