【解說詞】石馬峽之謎
石馬峽位於清水縣王河村與石溝王家的交界處，北臨西李村，西臨李溝村，因峽谷內的石山上鑿刻著一匹石馬而得名。
石馬
石馬峽是王河鎮最大的一條峽谷，兩岸的淡黑色石山連綿起伏，突兀聳立，石峰輝映，石壁如切，形態各異，千姿百態，隱天蔽日。石縫間綠草茵茵，頓感生命之神奇。小溪斗折蛇行，明滅可見，溪水清澈見底，碎石以為底，近岸，卷石底以出，溪水激石，泠泠作響。道路隨著山勢走，迂迴曲折，蜿蜒前行。曲徑通幽處，其境過清，寂寥無人，凄神寒骨，到處瀰漫著一種神秘色彩。
石堡子是王河村通往石馬峽北大門的一座石山，高大巍峨，山頂平曠，有伸手觸藍天之感。相傳民國時期，鄉村土匪橫行，民不聊生，當地老百姓為了躲避土匪，在這座石山上修建了一座堡子。如有土匪來犯，老百姓便拖兒帶女藏在堡子里，迄今為止，石堡子上還有殘存的一兩點古城牆遺迹。順著石堡子向北，去往西李村的溝里就可以看到石馬，順著石堡子向南，是石馬峽的主幹道。石馬是石馬峽的標誌，這匹石馬不是自然的鬼斧神工雕琢的，而是人為鑿刻在石壁上的，形狀栩栩如生，刻於何年何月，鑿刻者沒有留下姓名與年代，因而無從考究。石馬馬頭朝王河村蒲鴿塘的大片莊稼地，馬尾朝西李村，前腿彎曲殘缺。王河村流傳著這樣一個傳說，當時王河村村民生活艱難，西李村生活富裕，王河村的百姓把貧窮的原因歸結於石馬，認為石馬天天吃王河村的莊稼，卻將糞便留給西李村，所以王河村窮，西李村富裕，人們也因此很記恨那匹石馬。有一天，王河村的一位村民在蒲鴿塘的田地里幹活，正值中午，烈日炎炎，他口乾舌燥，不知不覺，迷迷糊糊睡著了。在綠油油的麥田裡，他做了一個奇異的夢，夢見西李村方向跑來一匹紅鬃烈馬，在陽光下紅得耀眼，映紅了半邊天。那馬翻山越嶺，一路狂奔而來，為的是吃蒲鴿塘的小麥。那人看見紅馬吃莊稼，一骨碌翻起身，拿起撅頭，朝馬腿砍去，馬受傷了，他自己也驚出了一身冷汗，醒了，原來是一場夢。那年，王河村的莊稼大豐收，村民們的生活有了極大的改善，有路過石馬峽的人說，石馬的腿不知怎麼回事，彎曲受傷了。對於這件事，做夢的那人百思不得其解。
魯班
石馬峽的主幹道上，怪石嶙峋，亂石穿空，形態惟妙惟肖。有石板、石五子、石錦雞、石窯、石河馬、石炕、石碗、石筷子、石鼓、石馬鞍、石茶窩等，這些石具分散在石馬峽的不同區域內。這些石具都與魯班有關，魯班，春秋時期魯國人，出身於世代工匠家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動技能，積累了豐富的實踐經驗。《事物紺珠》、《物原》《古史考》等古籍記載，木工師傅們使用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺、墨斗、據都是魯班發明的。《世本》里說，魯班製做了石，《物原·器原》又說他製做了石磨、石碾，這些糧食加工機械在當時是很先進的。石馬峽的一座石壁上，有一塊突出的部分像人形，高達兩三米，頭部輪廓清晰，稜角分明，據說是魯班像。當地人傳說，有一次，魯班路過石馬峽，看到這裡有山、有水，是一塊寶地，就是太過寂靜，沒有一點人生活的氣息，勤勞的他開始在這裡創造奇蹟。他挑選了五個大小差不多的大石頭，背到石馬峽最為陡峭的一座石山上堆積而放，那五顆石頭滾到半山腰懸空堆疊，形成了石五子，千百年來，風吹日晒，不掉不落，佁然不動。魯班也在背石頭時淋了大雨，在對面開鑿了一石窯避雨。雨過天晴，他又挑選了一塊平整的石頭作為石炕，晾曬他的衣服。後來，他又鑿了石碗和石筷子。在靠近石馬峽的北門處，他拿出鋸子，將整塊平鋪在河溝的石塊據成了石板。魯班經過石馬峽，處處留香，身後別有洞天，他走過的路，告訴人們怎樣戰勝自然，怎樣去創造生活。
石窯
石龍也是石馬峽的一大景觀，現在人們看到的石龍身處兩地，有關它的經歷也有一個傳說。在一個秋高氣爽的午後，一位長須飄飄的仙人駕著雲到處遊玩，當他從石馬峽上空飄過時，看見瀑布旁的石山上有一條石龍爬下山，龍頭伸入小溪，正在飲水。仙人想，溪水是這條峽谷的生命之源，如果石龍天天來飲水，過不了多久，連瀑布都會枯竭的。他便抽出寶劍，從天而降，沖向那條龍，斬斷了龍的頭顱，石龍立刻身居兩地。後來，路徑石馬峽的人看到石龍，就會不寒而慄。
石馬峽處地偏僻，交通不便，經過此地者，就數石溝王家，候馬家這兩個村子的幾十戶人家最多，還有王河村的放羊娃經常在這裡消磨時光，石板是玩水的最佳地方，他們是回家還是繼續玩，通過敲石鼓傳遞信息。其他人知道此地的寥寥無幾，數百年來，無人問津。
近幾年，農村道路村村通大發展，石馬峽也開始修路，不幸的是，石鼓和石馬鞍遭到破壞，其他的則完好無損。石馬峽的每一塊石頭都是一個生動的故事，都是一個神奇的傳說。石馬峽文化深不可測，密不可透。今後，希望有更多的人走進王河鎮，走進石馬峽，看山、看水、陶冶情操，並研究石馬峽文化，尋找智慧的鑰匙，解開祖先留下的人類未解之謎，推動王河鎮的經濟文化快速發展。
石馬峽至今是一個謎，是一塊未經雕琢的玉，其內必定是光芒萬丈，期待有準備的人來遊覽，來研究，來開發。
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