隋唐皇家寺院，有1752年歷史，檔次不輸大雁塔所在的大慈恩寺

西安有座寺廟厲害了，有1752年歷史，在隋唐時期是皇家寺院，日本僧人到這裡來學習經法，回去之後創立了日本佛教的東密和日本文字，檔次不輸大雁塔所在的大慈恩寺。

我們按時間順序從頭講起吧。

那是晉武帝泰始二年，即公元266年，長安城建成遵善寺。

北周明帝宇文毓在位時期（556年―560年），在遵善寺的基礎上為他的岳父建造了陟岵（zhì hù）寺，表達思親之情。

到隋朝，長安改名為大興，因原陟岵寺位於大興城靖善坊內，所以改名為大興善寺，並且定為隋朝國寺，大興善寺的第一任住持靈藏大師是隋文帝楊堅的摯友。

到唐朝時，佛教八大宗派之一的「密宗」在大興善寺成型，因此有「密宗祖庭」之稱，密宗的祖師是不空法師——又名不空三藏法師，唐玄宗賜號「大唐智藏」。

唐德宗時期，日本僧人空海法師到長安求法，拜青龍寺的惠果法師為師，惠果法師就是前面提到的不空法師的得力傳法弟子，空海算是不空的徒孫了。

空海法師回到日本之後，在東大寺創立了日本佛教的東密，並且創造了日本文字，尊號弘法大師。日文大家都多多少少接觸過，裡面有不少漢字的影子這是眾所周知的，日語最開始是只有語言沒有文字的，也就是在盛唐時期，日本大量吸取唐朝文化，通過佛法傳教的形式帶過去很多東西，其中就包括文字。

所以我說，大興善寺在日本佛教中的地位自然不必多說，更重要的是，通過大興善寺、不空法師、惠果法師、空海法師，為日本語言帶去了文字，可以說這裡是他們的「祖籍」。

其實不止日本，韓國、馬來西亞、印尼等地的佛教密宗都是從大興善寺傳過去的，是舉世公認的密宗祖庭，在唐朝時也是長安城三大譯經場之一，另外兩個是大慈恩寺和薦福寺，也就是大雁塔、小雁塔所在的地方。

2015年中印領導人在西安會面時就曾一起參觀這座寺廟，它是省級重點文物保護單位，全國重點寺院，可以說大興善寺的「檔次」完全是不輸唐玄奘譯經的大慈恩寺，只是現在的名氣上大慈恩寺更勝一籌。

但是大慈恩寺門票50，大雁塔門票30，而大興善寺免費開放遊覽，如果二選一，你會選擇去哪座寺廟遊玩？

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