成人的世界裡，自私是種美德
我們活得似乎永遠不會死去，我們死的好像從來沒有活過。
尼安德特人存活在距今十二萬前， 他們的足跡遍布歐洲、亞洲以及非洲西部，他們對現代人類的誕生起到了十分重要的作用——至今，每一個現代人都佔有1%~4%的尼安德特人基因。
尼安德特人甚至有可能成為現代人類的直系祖先，他們有充足的腦容量，能製造較為精緻的工具，懂得人工取火，甚至會埋葬同伴——但是最終，智人，現代人類的共同祖先，擊敗了尼人，獵殺了尼人的部族，吃掉了被殺死的尼人，把剩下的牙齒製作成為飾品。
對於這些遠古的故事，對現代人類來說，除了對比現代文明的體面和優雅，證明現代的人類文明的輝煌和偉大外，似乎毫無他用。但是至今，我們依然和我們在數萬年前襲擊並吃掉了尼安德特人的智人祖先一樣，生活在同一片土地上。
除了我們的工具從燧石變為鋼鐵，居所從洞窟變為樓宇，從氏族社會變為契約社會，除此之外，我們——與我們的祖先本質上來說並無二致。
儘管我們宣稱我們——人類與星球上其他的造物最大的不同在於我們擁有智慧，那麼誰能證明其他的造物——甚至於史前的這些造物就一定沒有智慧？
實際上，真正區分兩者的則是由人類出於自私而構成的人類社會的特有形態，我們可以毫不猶豫的說，現代人類文明的火光燃燒在人類的自私薪柴之上。
對於現代人類所購建的現代文明來說，自私是一種在大多數人價值觀看來處於貶義的辭彙，然而，當我意識到當現代社會文明的締造者——無論是孟德斯鳩、盧梭、勒龐也好，還是傑斐遜、華盛頓也好——在思考現代文明的根基之時，最先要考慮或滿足的便是人的私慾。
現代化的政權在建立之時的一大目的就在於保證人的私有財產不受侵犯，人類天賦權利得到維護，個人自由得到保證，而從社會行為來看，這就是人類的私慾在構成人類社會時所帶來的特徵，而私慾正是在保證個人生存的重要前提條件。
我們可以試著反駁，每一次人類面臨災難之時總會有人大義無私的做出奉獻。的確，我承認這種無私奉獻的偉大，但是所有奉獻的前提條件是擁有所奉獻的，一個人擁有自己的生命，在災難來臨之時奉獻了自己生命，但是如果這個人的死活並不是由自己所能決定左右的，這種行為能稱之為奉獻嗎？一個人因為某些原因捐獻了自己畢生財產，但是如果這些財產所有權並非屬於他個人的，這種行為還能稱之為奉獻嗎？
當人們稱讚某些人的某些行為著實偉大，偉大是因為少有人能做出相同的行為，少有人做出的原因便在於我們在乎也在意個人的私慾是否能得到滿足。所以當某些人做出了超我的行為時，我們才會用偉大這種讚美來滿足這些做出奉獻與犧牲的人。
與此相對，人們才會在社會建立時相互達成契約，來確保在自己的私慾不再影響他人私慾的前提條件下最大程度的被滿足和保護，人類的私慾構建了現代人類社會文明的基礎，而現代人類文明則保證了人的私慾得到最底線的滿足。
除此之外，一切要求奉獻與讓步，剋制人類自私本性的社會行為，無論是發生過的，還是正在發生的，毫無疑問最終會無法避免的敗滅。
TAG:LiquidInformation |