「見而未見，聞而未聞」，是怎樣的一種境界？

文/黃復彩

那一年帶著迎江寺方丈皖峰老和尚去他的家鄉為一所小學捐款。晚上，東道主在一家賓館宴請皖老。

及至坐上大圓桌，卻只見一桌的雞鴨魚肉，還有酒。好在還是在皖老的面前擺了三兩樣素菜，是專供老和尚一人享用的。

當時的情景有些尷尬，但卻不好說什麼。其中的一位似乎覺得不過意，便打趣說，小平同志提倡一國兩制，我們今晚也就來個一桌兩制吧。

回到住處，我問皖老對今天的晚宴有何感覺，皖老咂咂嘴說，很久沒吃過家鄉菜了，那幾樣素菜真是做得太好了。

老和尚沉浸在回到故鄉的興奮之中，一點也看不出那「一桌兩制」對他的心靈及宗教情感會有什麼刺激。

到了下一年，皖老帶著一筆錢，再次讓我陪著他來到他的家鄉。知道當晚仍有宴會，我向皖老提出，是否請他們一律素宴？

皖老連忙說，不好，人家都吃慣了，忽然改成全素，太委曲他們了。

我說，像上次那樣一桌兩制，不是太委曲你了嗎？皖老笑著說，不要緊啊，我是見而未見。

皖老退居後的住處與外界只隔著一道院牆，院牆外是一片廣場。

隨著經濟大潮，廣場不時會有一些商業性展覽，每當一次展覽開幕時，廣場上就安了高音喇叭，或就整天迪斯科音樂。

奇怪的是，這似乎絲毫也不影響皖老慣常的修習，該寫字時就寫字，該坐禪時就坐禪，而到了該睡覺時，他照樣頭擱上枕頭就打起了呼嚕。

我有些奇怪，問他說，這些高音喇叭一點都不影響你嗎？

皖老仍然說，不要緊啊，我是聞而未聞。

在皖老「見而未見」和「聞而未聞」面前，我只能慨而興嘆。

長期以來我受著失眠症的困擾，以前我住在二樓，每當夜深人靜，當樓上一聲聲扣擊麻將的聲音驚擾著我的睡眠，並讓我一整夜都心煩氣躁時，我都想對著樓上大叫一聲：你們快活了，我呢？

當一浪又一浪的社會大潮衝擊著我自以為沉靜的心緒，並幾乎讓我在一瞬間失去方向時，我都會想到皖老的「見而未見，聞而未聞」。

於是我纏著皖老，讓他教我入定禪坐的功夫。

皖老笑著說：「此功夫非彼功夫啊！」

但他還是教我一種「毛孔呼吸法」。不用說，「毛孔呼吸法」並沒有改變我浮躁的心境，我畢竟不是皖老，我也註定無法做到像皖老那樣「見而不見，聞而未聞」。

就像《六祖壇經》里所說的，見到的是實相，而未見的卻是自己的心識。風吹拂著旗幡，那是實實在在的物理現象，而仁者的心卻可以不隨境轉，在活潑潑，光閃閃中自由自在，這到底需要怎樣的功夫呢？

2002年農曆四月初八，皖老在睡夢中無寂而終，我失去了一個最好的導師和摯友。

那段日子裡，前來為皖老悼念的人絡繹不絕，包括那些在皖老生前陷害過他，或是被皖老嚴辭斥責過的人，他們紛紛圍聚在皖老的遺像前，訴說著皖老的一樁樁善行，感念著這個老人對世人的大愛。

直到這時，很多人才意識到，這個城市失去了一個不可多得的老人。

也就在那時，我忽然理解到皖老那所謂「此功夫非彼功夫」的真正含義。一個人如果沒有對這個世界超越人世的大愛和大包容，又怎能做到「見而未見」或「聞而未聞」呢？

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