羅永浩辯解「我不是精日」折射出哪些問題？

綜合蘭斌強、地球村9號

鎚子科技羅永浩憑藉一篇微博長文《我不是精日漢奸，不自豪也不自卑，只是湊巧是一個中國人》這兩天再次成為登上頭條的新聞人物，讓名人羅永浩更"火"了！。

根據公開資料，1972年出生在吉林延邊的羅永浩，朝鮮族，曾是英語教師，後來成為商人，是牛博網、老羅英語培訓以及鎚子科技創始人。在事業上，羅永浩是成功的，但其常常發表一些過激的言論卻引來不少的爭議。更關鍵的是他不少言論無論放在什麼時候都顯得是那麼的「出格」，甚至極大損害了廣大中國人民的感情，這是許多人對他不可原諒的。其中「精日」「黑中」言論最為突出。下面是他微博中眾多言論中的幾條：

1、黑中

羅永浩似乎對中華民族傳統，中國國籍表示出了極大的厭惡。

羅永浩部分微博截圖

2、精日

羅永浩將國人稱為「支那」，但對日本卻表示出無限的媚態，稱日本為「太君」，甚至為日本教科書中否定南京大屠殺進行辯護。

上面截屏的羅永浩的言論多是幾年前的，如果羅永浩對自己以前的這些言論現在真心表示出悔意的話，相信大眾是不會抓著不放的。可是，在羅永浩最新發表的反駁文章中，人們不僅看不到這些，相反更像是再一次與大眾的怒懟。

1、髮長微博目的實為不想耽誤發財

「我現在是企業負責人，對公司形象負有責任，不能放任謠言傳播。」

謠言？看得出來，如果不是因為企業的名譽和利益受到損失，對網友鋪天蓋地關於「精日」的批評，羅永浩可能會選擇不屑一顧、不予理睬。但這次，他出來表態了，畢竟不能因這事耽誤發財。

2、羅骨子裡不認為自己是中國人

羅永浩說，「經過幾十年奇蹟般的高速增長，中國已貴為世界第二大經濟體……一個年輕的學生，即便在網上說了些欠妥的言論，我作為一個內心強大的中國人，絲毫沒有感覺『被侮辱』和『被傷害』，只有那些骨子裡還覺得自己是被欺凌的弱國的中國人，才會這麼嬌滴滴地『被侮辱』和『被傷害』吧。」

羅永浩這裡的語境，中國就是「貴國」。我們都知道，在交流和表達中，如果用「貴」字，肯定是一個單位對另一個單位。如果某員工稱自己的公司為「貴公司」，老闆要是知道了，可能一巴掌扇死這個二貨。同樣的道理，從來不會有一個正常思維的人稱自己的國家為「貴國」。如果潛意識裡他不把自己當作外國人，怎麼會對自己的國家用這個「貴」字？

3、「反駁文」坐實羅的精日身份

羅永浩在反駁文中，首先不承認自己是「精日」「漢奸」，同時他認為他稱國人為「支那」稱日本為「太君」只是「反諷」，是大眾「誤會」了他。可是從上面的截屏內容人們沒有感到一點「反諷」的意思，反而看到的是當時他與人懟怒的真實情感表達。如果到現在還把大眾當成傻子，這樣的反駁除了讓大眾產生「詭辯」的感覺外，更會令世人不齒。

「支那」是何意思，「太君」代表的是什麼難道羅永浩真的連這個都不懂？在中國，這是可以隨便用來「反諷」的么？再說，對於日本教科書否定南京大屠殺的事實，不僅在中國，就是在世界上也認為是日本的作惡，甚至在日本也有不少學者和專家認為日本這樣做是不可取的。可作為一個有影響的中國商人，羅永浩卻為日本政府洗地，並幫腔日本，這與其前面的「支那」「太君」言論不是一脈相承么？

文中「一個年輕的學生，即便在網上說了些欠妥的言論」一說，明眼人一看便知這是羅明目張胆地為廈門大學的研究生田佳良不久前的辱國言論洗地。田佳良用「惡臭你支」、「粉紅豚」稱呼同胞。不同於朋友小圈子的私密交談，田佳良是在微博這樣一個流量巨大、用戶上億的公共場合發布反動言論；不同於匿名的暢所欲言，她是在已經實名登記的網路空間堂而皇之大肆辱罵；不同於無知者的不當言論，在經過提醒後她仍叫囂「不侮辱我說它幹嘛」。

在這個千夫所指的問題上，羅永浩竟敢公然為田佳良洗地，說明了兩點，一是羅永浩確實內心強大，二是「精日」言論對羅永浩沒有傷害力。對他來說，說不定還是一種享受，因為正好說出了他內心的想法。

羅永浩的以上言行，算不算「精日」？網友們心裡都有一把尺子。羅永浩到如今依然抱著這種態度，是大眾不可原諒。

在羅的言論中，大眾除了看到羅對中國的詆毀、謾罵之外，沒有看到任何愛國言論。對中國一些負面現象，羅永浩當然可以批評和指責，但卻不能用「中華民族的大傻逼」、「入了傻逼中國籍」等這樣的言語作為批評手段。一個用最惡毒的語言詛罵自己國家的人，大眾怎可接受？

4、羅的詭辯伎倆低劣且充滿惡意

羅永浩在反駁文中稱：「我是中國人，我不為此自豪，也不為此自卑，我只是湊巧是一個中國人。」羅永浩用魯迅作比認為自己的言論遠不如「魯迅來得激烈」，可在魯迅生存的時代是何時代？他罵的又是誰？他罵的是當時的反動政府，罵的是當時被外國列強侵略中國時的社會現象，這與現在的中國政府和社會是一碼事嗎？另外，羅永浩在魯迅的文章中看到過使用貶低國人為「支那」，恭維日本為「太君」的嗎？別侮辱魯迅了。

羅永浩自詡自己是國際主義者，並稱「如果有必要，白求恩能做的很多事情，我也能做到。」難道國際主義者就不能是愛國者？如果都是如此，國際主義者不都成了賣國賊？

白求恩之所以受到中國人民的尊敬是因為他反對的是日本侵略者，做的是支援中國的抗日戰爭，是正義和崇高的舉動。也正是如此，在加拿大白求恩同樣受到了加拿大人民的尊敬。白求恩的崇高品德和行為體現了一個真正愛國的國際主義者。

白求恩的格局羅永浩恐怕連一點邊都沾不到。

羅標榜自己之前所做公益。公益做不做對於一般人可以說無所謂，但對於賺取了社會財富的公眾人物卻是完全不同的。要知道自己的財富歸根結底來自哪？正是從廣大社會消費者身上賺取的利潤。在社會出現災難時，難道不應該回饋社會？如果收益社會卻對社會沒有回饋，這樣的企業或公眾人物不僅會受到社會的撻伐，更會受到社會的懲罰。這在哪個國家，哪個社會都一樣。因此，做公益絕不是自己可以為所欲為的資本。

更何況，從羅永浩此次髮長微博的目的考慮，羅此前所做的社會公益也極可能是為了賺取公眾的好感，為了企業牟利為出發點。無論如何，做公益不等於可以為所欲為。

其實國人更為不解的是，那些「精日」們為什麼能一邊干著吃裡扒外的事，又能一邊享受著國家發展帶來的機會紅利，在國內逍遙自在地賺著錢？對羅永浩這樣的「鎚子」行為，就沒有人給他一「鎚子」嗎？

網友的輿論雖然很有力量，但光靠這一點是遠遠不夠的，是不能有效阻擊「精日」言行的。國家能出台相關的法規和政策嗎？制度的約束力畢竟更大。

該事件折射出如下問題：

1、愛國主義被扭曲

愛國，既是一種樸素的情感，也是公民的義務。中華人民共和國憲法也明確規定：「國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育」。進入新時代，中國當代漢奸會以其他面目出現。面對「精日」的所謂「國際主義」，我們應當保持警惕！

如果人民都不愛自己的國家，這樣的國家將不會長久，更談不上發展壯大。同樣，如果將自己的成長和發展與國家的繁榮強盛對立起來，個人的發展也將不會有真正的前途。當然你可以選擇離開自己的祖國。

然而，這些年來，某些人惡意扭曲愛國主義，將極個別打著愛國主義旗號做的一些違法事情，統統扣在愛國主義身上。因此，當社會上出現砸外國車、打自己同胞、違法鬧事等現象時，有人就會乘勢罵愛國主義。有人還發明了「愛國賊」這一詞語，其目的當然不是要聲討那些違法的行為，更不是要告訴人們愛國的真正含義，而是要打擊愛國主義，要讓愛國主義不能成為人們的價值觀，要讓愛國主義變成談虎色變。於是，一提到提愛國主義馬上就會有人站出來稱之為「洗腦」。

也正是這樣的扭曲，讓人們的是非觀念混淆了。於是，「愛國就是愛中國的土地」、「愛國不等於愛中國政府」、「愛國不等於愛中國共產黨」等等理論甚囂塵上。將愛國與土地、政府、中共對立起來，按照這樣的邏輯就是無論誰在中國這片土地上執政，哪怕它是殖民中國也無所謂。這樣荒唐的邏輯正是那些扭曲愛國主義勢力要給予中國的。

2、社會是非觀念被扭曲

日本軍國主義對中國的侵略帶給中國人民深重的災難，每一個中國人子孫後代都應該牢記。記住這些是防止今後不再發生這樣的事情，是為了中國人不再當亡國奴。

可是，這些年一些有意為日本軍國主義洗地的人，對日本侵略中國的這段歷史肆意用「幽默」、「搞笑」或者是打著「反諷」的名義進行對待，將中國慘痛的歷史演繹成笑話，將「支那」、「太君」等這樣的詞語隨意使用。於是，侵略不見了，痛苦不見了，剩下的只是「玩笑」。這絕不是簡單的改變，而是在慢慢麻痹人們的思想，是要讓人們忘記那段痛苦的歷史。就像日本到如今不承認南京大屠殺而只是稱為「南京事件」一樣。

不忘歷史關係到一個民族的生死存亡，如果一個民族對自己的歷史都不尊重，再次成為亡國奴並非危言聳聽。

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